روح و ریحان جلد 1

أوْلى بالتّقديمِ عَلَيْهِ بِتَقْديمِ وَليّهِ وَيَجِبُ عَلى الوَلىِّ تَقْديمُهُ.

و از اين عبارت معلوم است كه بر ولىّ ميّت واجب است تقديم سيّد هاشمى بر خود نهبر عامى كه حاضر است .

و در« شرح قواعد »علاّمه اعلى اللّه مقامه منقول است :وَالهاشِمىُّ الجامِعُ للشَّرائطِ أوْلىمِنْ غَيْرِهِ بالإمامَةِ لكِنْ إنَّما يَتَقَدَّمُ إنْ قَدَّمَهُ الوَلىُّ إجْماعاً كَما فِى المُعتَبر وَنهايَةِ الأحْكامِ.و جهت اولويت سيّد هاشمى همانا شرافت نسب او است ، و شهيد عليه الرّحمة فرمودهاست : استجماع شرائط در سيّد هاشمى البته شرط است ، و اولويت« اولو الارحام »بربعضى در تمام مقامات است سيّما در ارث .

و مرحوم شهيد ثانى در رساله« نفليّه »در مبحث جماعت حديثى روايت كرده كهملخّص آن اين است : حضرت صادق عليه السلام فرمودند :« الصَّلاةُ فى خَلْفِ العالِمِ بِألْفِ رَكْعَةٍوَخَلْفِ القُرَشىِّ بِمائةٍ وَخَلْفِ الْعَرَبىِّ خَمْسُونَ وَخَلْفِ المَوْلى خَمْسٌ وَعِشْرُونَ ».پس از اين خبر فضيلت اقتداء به عالم در جماعت ، بر اقتداء به سيّد قرشى ، و قرشى برعربى ، و عربى بر مولى معلوم است .

و شهيد فرمود : مراد از عالم كسى است كه بداند علوم دينيّه و احكام شرعيّه را مثل علمباللّه و علم به كتاب و سنّت و هر چه متوقّف بر اين علم است از مقدّمات و علم به كيفيّتطهارت قلبيّه و تزكيه نفس .

خلاصه ، يك ركعت نماز با عالم هزار ركعت نوشته مى شود ، و با قرشى كه منسوب بهنضر بن كنانه است صد ركعت ، اما هاشمى افضل از قرشى است به بيان مبسوطى كه در