حديث مكارم الاخلاق - روح و ریحان جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

روح و ریحان - جلد 1

محمد باقر واعظ طهرانی کجوری مازندرانی؛ مصحح: صادق حسینی اشکوری

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

پس هر كس بر حسب نخوت و جاه و محض صدرنشينى عادت نمايد ، و اين صفات ثلاثهيا يكى از آنها در وى نباشد سزاوار نيست به حالتش گذارند .

و آنچه منظور داعى است بيان روايت است در تقديم سيّد و عامى و تصدير احدهما برديگرى ، و در اين مقام دو روايت عرض مى نمايد كه ظاهر آن دو روايت منافى و معارضاست اما باطناً جمع به نحو صحيح مى شود :

حديث مكارم الاخلاق

اما روايت اول در كتاب«مكارم الاخلاق»مروى است از مفضل بن يونس كه گفت : درمنزل خود بودم كه خادم من آمد و گفت : به در خانه مردى است مكنّى به ابى الحسنو موسوم به موسى بن جعفر است ، گفتم : اى غلام ! اگر راست مى گوئى از اين مژده آزادى .پس دويدم به درب خانه ، خدمت آن جناب شرفياب گرديدم ديدم آن بزرگوار سوارهايستاده است عرض كردم : پياده شويد ، چون پياده گرديدند و داخل خانه شدند خواستمايشان را به صدر مجلس خانه بنشانم فرمودند : صاحب خانه سزاوارتر است به صدرخانه مگر آنكه در ميان ايشان مردى از بنى هاشم بوده باشد آنگاه حضرت موسى بنجعفر عليهما السلام در صدر مجلس قرار گرفت .

و از اين حديث عموم تقديم هاشمى بر غير هاشمى معلوم مى شود .

و از عموم حديث«قَدِّمُوا قُرَيْشاً وَلا تَتَقَدَّمُوهُمْ»نيز ظاهر است كه در هيچ جهت تقدّم برسادات كه يك فرد آن تصدّر و تصدير است جايز نيست .

/ 372