عرفان اسلامی

حسین انصاریان

جلد 5 -صفحه : 239/ 102
نمايش فراداده

نماز در آيينه حقيقت

نماز در نزد اهل حقيقت ، ما فوق نماز اهل طريقت است ، چرا كه نماز اهل طريقت براى تقرب به حضرت اوست ، ولى نماز اهل حقيقت وصلت و شهود حقيقى است و وصلت و شهود كجا و مقام قرب و تقرب كجا ؟

نماز اينان مشاهده محبوب به چشم خود محبوب است ، مگر نمى‏دانى رسول عظيم الشأن صلى‏الله‏عليه‏و‏آله فرموده :

رَأيْتُ رَبّى بِعَيْنِ رَبّى[210] .

و نيز فرموده‏اند :

عَرَفْتُ رَبّى بِرَبّى[211] .

او را با چشم او ديدم و حضرتش را به وسيله خودش شناختم .


  • جمال يار كه پيوسته بى‏قرار خود است هميشه واله نقش و نگار خويشتن است هم اوست آينه هم شاهد است هم مشهود هم اوست عاشق و معشوق و طالب و مطلوب به راه خويش نشسته در انتظار خود است[212]

  • چه در قفا و چه در جلوه در قرار خود است مدام شيفته زلف تابدار خود است به زير زلف و خط و خال پرده‏دار خود است به راه خويش نشسته در انتظار خود است[212] به راه خويش نشسته در انتظار خود است[212]

در روايت از جناب رسول صلى‏الله‏عليه‏و‏آله وارد شده :

حَبَّبَ إلَىَّ مِنْ دُنْياكُمْ ثَلاثٌ : الطّيبُ وَالنّساءُ وَجُعِلَ قُرَّةُ عَيْنى فِي الصَّلوة[213] .

از دنياى شما سه چيز محبوب من است ، اول قيام به شريعت علماً و عملاً كه نتيجه آن پاكى اخلاق و حسن عمل است ؛ دوم قيام به طريقت ذوقاً و وجداناً كه معناى آن يا محبت به نفس است براى تجلى دادن معانى و حقايق يا محبت به زن معمولى است براى بقاى نسل جهت عبادت رب ؛ سوم قيام به نماز حقيقى است كه مشاهده محبوب و نور چشم است .

شنيده‏اى كه وقتى معنى احسان را از حضرتش سؤال كردند ، فرمود :

الإحْسانُ أنْ تَعْبُدَ اللّهَ كَأنَّكَ تَراهُ وَإنْ لَمْ تَكُن فَإنَّهُ يَراكَ[214] .

احسان و نيكوكارى اين است كه چنان عبادت كنى خداوند را كه گويا تو او را مى‏بينى ، كه چنين نيست بلكه او تو را در همه حال مى‏بيند .