فهرست منابع و مآخذ لاتين

.tseW ehT fo enilceD ehT .dlawsO elgnepS - 1 .y otsiH fo laoG dna nigi O ehT .dlawsO elgnepS - 2 .y otsiH fo ydatS A .ee nyoT J dlon A - 3 .3591 nodnoL tseW dna dloW ehT .ee

فصل سوم: انتظار و ويژگى هاى انتظار بزرگ

مهدويت از ديدگاه استاد شهيد مرتضي مطهري(رحمه الله)

محترم شِكَريان

مفهوم درست انتظار

در فرهنگ مذهبى، انتظار، عبارت است از اين كه انسان پيوسته چشم به راه روزى باشد كه هدف و مقصد نهايى برآورده شود و روزى فرا رسد كه انسانيت از يك زندگانى عادلانه و كامل، تحت رهبرى و زعامت حضرت مهدى  (عليه السلام) برخوردار باشد. البته ـ همان گونه كه پيش تر گفته شد ـ مفهوم انتظار، اعم و كلى تر از مفهوم اسلامى آن است. از اين روست كه پيروان ديگر دين هاى آسمانى نيز با صرف نظر از نام و عنوان، به پيشوايى جهانى، كه برپا كننده ى عدل و داد است معتقدند و در انتظار ظهور اويند. اين عقيده به خودى خود، بهترين انگيزه براى تربيت و تهذيب نفوس تمامى پيروان و معتقدان آن اديان است و باعث رشد و كمال اخلاقى آنان و تكميل درجه ى ايمان و نيروى اراده ى پيروان آن مى باشد تا مقدمات ظهور را در خود و هم كيشان خود فراهم آورند.

اصل «انتظار فرج» از ديدگاه استاد مطهرى از يك اصل كلّى اسلامى و قرآنى استنتاج مى شود و آن اصلِ «حرمت يأس از روح الله» است.(2) انتظار فرج و اميد و دل بستن به آينده دو گونه است: انتظارى سازنده، تعهدآور، نيرو آفرين و تحرك بخش كه مى تواند نوعى عبادت شمرده شود و

1- مطهرى، [شهيد] مرتضى، سيرى در سيره ائمه اطهار، ص 280.

2- مطهرى، [شهيد] مرتضى، قيام و انقلاب مهدى از ديدگاه فلسفه تاريخ، ص 14.