بررسی نظریه های نجات و مبانی مهدویت

پدید آورندگان: ابراهیم آودیچ، مهدی رستم نژاد، حجت کشفی، رینان ارون رونگسای، سیدصاق سیدنژاد، معروف عبدالمجید، سیدمجتبی آقایی، علی اسلامی، محمدهادی معرفت، ابراهیم رمضانیان، محترم شکریان، عباس پسندیده، محمد نقی زاده، محمدهادی یوسفی غروی، سید اصغر جعفری، لیلی حافظیان، محمد مطیع الرحمن، صلاح علی الکامل، غلامحسین احمدی، فرج الله هدایت نیا، محمد مددپور؛ مترجمان: مرصاد حاج آلیچ، محمدعلی سوادی

جلد 2 -صفحه : 598/ 116
نمايش فراداده

ثم روى ما رواه الكليني عن هُشام بن سالم عن الصادق قال: «يقوم القائم وليس لأحد في عُنقه عقد ولاعهد ولابيعة». (1)

3- النعماني و علّة الخوف على النفس

و الأخبار الأربعة أو بالأحرى الأسناد الأربعة لخبر زرارة عن أحدهما (عليهم السلام)التي رواها الكليني في «الكافى» رواها النعماني في غيبته وزاد عليها طريقين آخرين.(2) ذكر ثلاثة طرق لخبر المفضّل بن عمر عنه (عليه السلام) قال: «إذا قام القائم تلا هذه الآية: ( ففررتُ منكم لمّا خِفْتُكُم )،(3) ثم علّق عليها قال: هذه الأحاديث مصداق قوله: اِنّ فيه سُنّةً من موسى و أنه خائف يترقّب».(4)

4- كراهية التوقيت؟

مرّ أن الشيخ الكليني في «الكافي» عقد ثمانية أبواب لصاحب الزمان(عج)سادسها بعنوان: (باب كراهية التوقيت)،روى فيه خبرين عن الإمام  الباقر (عليه السلام)و خمسة أخبار عن الإمام الصادق (عليه السلام)(5) في نفى التوقيت لظهوره (عج)، و يبقى أنه لماذا عبّر عنه بالكراهية دون الحرمة؟ عسى ولعلّه ورد في بعض الأخبار عنهم (عليهم السلام) و بالخصوص في خبرين عن الصادق (عليه السلام)، ذكرهما النعماني في الباب نفسه وأولهما الخبر 86 عن الكليني ـ وليس في الكافي ـ بسنده عن علي بن أبي حمزة البطائني، عنه (عليه السلام)قال:

لابدّ لصاحب الأمر من غيبة.. و ما بثلاثين من وحشة.

و الثاني هو الخبر التسعون بسنده عنه(عليه السلام) قال: القائم من ولدي يُعمّر عمر الخليل: مائة و عشرين سنة ويظهر في صورة شاب ابن اثنين وثلاثين سنة.

1- م.ن: 113 و 114 ح 47 و 48 و كرّره في 127 ح 91 و في: 228 مثله او نحوه.

2- م.ن: 117، 118 و راجع: 110 ح 35.

3- الشعراء: 26/21.

4- الغيبة للنعمانى: 116 ح 55 و 56 و 57 .

5- اصول الكافي 1: 368، 369.