قد وضع المستوفى فيها السم و خصوصا في الطرف لأن البقاء معه مطلوب و السم ينافيه غالبا فلو حصل منها أي من الآلة المقتص بها في الطرف جناية بالسم ضمن المقتص إن علم به و لو كان القصاص في النفس أساء و استوفى و لا شيء عليه و لا يقتص إلا بالسيف فيضرب العنق لا غير إن كان الجاني أبانه و إلا ففي جوازه نظر من صدق استيفاء النفس بالنفس و زيادة الاستيفاء و بقاء حرمة الآدمي بعد موته و استقرب لا يجوز التمثيل