ملكه.
گناه كبيره آن است كه كبيره بودن آن به نص ثابت شود، يا در كتاب و سنت وعدهى آتش به مرتكب آن داده شده، يا آن كه در كتاب يا سنت وارد شده كه آن گناه، اعظم از گناهى است كه كبيره بودن آن به نص يا وعدهى آتش بر آن ثابت شده، يا نزد اهل شرع بزرگ شمرده شود.
عدالت ثابت مىشود به شهادت عدلين در صورتى كه معارض نباشد به شهادت دو عادل، بلكه به شهادت يك عادل به فسق او.
اخبار جماعت مجهول العداله به عدالت كسى كه سبب حصول اطمينان باشد در جواز اقتداء كافى است بلكه كفايت مىكند اطمينان حاصل از شهادت يك عادل يا حاصل از اقتداء عدلين به او يا حاصل از اقتداء جماعت مجهول الحال به او و وثوق و اطمينان از هر چه پيدا شود كافى است به شرط آن كه اطمينان كننده، اهل فهم و خبره و بصيرت باشد و معرفت به مسائل شرعيه داشته باشد نه از جهال و نه [از] كسانى كه به ادنى چيزى اطمينان براى آنها حاصل مىشود مثل بسيارى از مردم.
كسى كه خود را عادل نمىداند احوط آن است كه اقدام نكند به امامت، هر چند اقوى جواز آن است.
پيشنماز مسجد اولى است به امامت در آن مسجد از ديگرى، هر چند آن ديگر از او افضل باشد لكن بهتر آن است كه او افضل را مقدّم دارد. و صاحب منزل اولى است به امامت در منزل خود، از كسى كه مأذون در نماز كردن [خواندن در] آنجا باشد و الّا نماز بدون اذن او جايز نيست. و بهتر آن است كه او نيز افضل را مقدّم دارد. و هاشمى «1» مقدّم است بر ديگرى كه در ساير صفات با او مساوى باشد.
هر گاه در جائى چند نفر به قصد تحصيل ثواب امامت، معارضه كنند در امامت بدون غرض دنيوى، كسى كه رغبت تمام مأمومين به او زيادتر است به سبب رجحان شرعى، مقدّم بر ديگران است. و هر گاه مأمومين خلاف كنند و هر جمعى كسى را ترجيح دهند، فقيه جامع الشرائط اولى از ديگران است خصوصاً در صورتى كه تقوى و ورع او زيادتر باشد. و اگر هيچ كدام فقيه جامع الشرائط نباشند يا متعدد باشند، كسى كه قرائت او بهتر باشد مقدّم است و بعد از آن كسى كه مسائل نماز را بيشتر بداند مقدّم است. و بر فرض مساوى بودن آنها، كسى كه ساير مسائل دينيه، غير نماز را بيشتر بداند مقدّم است. و بعد از آن كسى كه عمر او در اسلام زيادتر باشد مقدّم است. و بعد از آن كسى كه از ساير جهات شرعيه رجحان داشته باشد مقدّم است و ظاهر آن است كه در صورتى كه چند نفر امام موجود باشد،
_______________
(1). هاشمى كسى كه جد او به هاشم بن عبد مناف برسد.