صفحه‌ى 144
است، هر چند از حيث عدد ركعات و اداء و قضاء و قصر و اتمام و جهر و اخفات مختلف باشند، و هم چنين صحيح است اقتدا كردن نماز آيات زلزله به نماز خسوف و كسوف.
مسأله 2 كمتر عددى كه نماز جماعت به آن منعقد مىشود در غير نماز جمعه و عيدين دو نفر است كه يكى مأموم و ديگرى امام باشد خواه مأموم مرد باشد يا زن و يا طفل مميز، بنا بر اقوى.
مسأله 3 لازم نيست امام قصد امامت و جماعت كند در غير نماز جمعه و عيدين و بعض فروض معاده بنا بر مشروعيت آن، بلكه بدون قصد امامت، نماز جماعت منعقد مىشود، بلى حصول ثواب جماعت براى امام متوقف است بر قصد امامت، امّا مأمون بايد قصد اقتداء بنمايد و الّا جماعت منعقد نمىشود اگر چه در افعال و اقوال متابعت امام را بنمايد.
مسأله 4 جايز نيست اقتداء كردن مأموم به دو نفر هر چند كه نماز آنها مقارن يكديگر باشد، و بايد پيشنماز را به اسم يا وصف يا اشاره ذهنيه يا خارجيه تعيين نمايد، مثل آن كه اقتداء كند به پيشنماز حاضر، اگر چه اسم و وصف او را نداند، بلى بايد عدالت او را بداند، پس كفايت نمىكند اقتدا كردن به يكى مردد بين دو نفر اگر چه قصدش آن باشد كه در بين نماز تعيين كند.
مسأله 5 اگر شك كند كه قصد اقتداء كرده يا نه، بنا گذارد كه اقتداء نكرده اگر چه بداند كه به قصد جماعت برخواسته بوده و بودن او به هيئت ايتمام كفايت نمىكند در اين كه اقتداء كرده است، بلكه لا بد است در بنا گذاشتن بر اقتدا، آن كه مشغول باشد به چيزى از كارهاى اقتدا كنندگان و لو مثل سكوتى كه مستحب است در جماعت.
مسأله 6 جايز نيست از براى منفرد عدول كردن به جماعت در وسط نماز، بنا بر احوط.