چنانكه از براى غايط مى‏نشيند و ظاهر عموم مساوات كه از لفظ ما فهميده مى‏شود آنست كه در حال استنجا نيز عورتين خود را از ناظر محترم به پوشاند واجبا و رو بقبله و پشت بقبله نكند احتياطا و رو به آفتاب و ماه نكند و پشت بماه نكند و رو و پشت به باد نكند استحبابا هم چنين در باقى مكروهات نشستن مثل آن باشد و اكثر ذكر نكرده‏اند حال استنجا را و جمعى كه ذكر كرده‏اند بر سبيل استحباب ذكر كرده‏اند الّا ستر عورتين كه آن واجبى است بر سر خود و دخلى در خلا و استنجا ندارد لهذا صدوق ذكر نكرد وجوب ستر عورتين را از ناظر محترم چنانكه همه فقها ذكر مى‏كنند و در اخبار نيز وارد نشده است و علما كه ذكر كرده‏اند از اين جهت ذكر كرده‏اند كه چون واجب است ستر عورتين و در اينجا آدمى عورت خود را باز مى‏كند مناسبت داشت كه ذكر كنند ذكر كرده‏اند و صدوق در مبحث حمام ذكر خواهد كرد و چون حمام احكام بسيار دارد.

و اخبار بسيار در آن وارد شده است و متعارف فقها نيست كه در كتب مختصره آن را ذكر كنند و باين وجوه دفع اعتراضات از صدوق شد.

هر گاه شخصى بول كند دست راست خود را به ذكرش نرساند

(و قال ابو جعفر (صلوات الله عليه) اذا بال الرّجل فلا يمسّ ذكره بيمينه)(1)

حضرت امام محمد باقر صلوات اللَّه فرموده است كه هر گاه شخصى بول كند دست راست خود را به ذكرش نرساند در وقت استبرا و غيره. و اين خبر را مسند نديده‏ام، و عامه در صحاح خود بطرق متعدده از ابو قتاده از سيد المرسلين (صلّى الله عليه وآله وسلّم) روايت كرده‏اند، و جمع كثير از علما ذكر كرده‏اند كه مراسيل صدوق در حكم مسانيد است چون ذكر كرده است كه ميان من و خدا حجت است و از كتب معتمده ذكر كرده‏ام خصوصا هر گاه جزما بگويد: قال ابو جعفر (صلوات الله عليه) مثلا، بخلاف آن كه بگويد: روى عن ابى جعفر (صلوات الله عليه) اگر چه ظاهر آنست كه نزد او يكسان است.

بسيار نشستن و مكث كردن در ادب خانه سبب بواسير است‏

(و قال (صلوات الله عليه) طول الجلوس على الخلاء يورث‏