هر گاه شخصى خواهد كه استنجا كند چگونه بنشيند - لوامع صاحبقرانی جلد 1

شد پس بنا بر اين اگر كسى غسل ترتيبى در ميان حوض كند بانكه اول سر و گردن را در ميان آب بشويد و هر چه از بدنش از آب بيرون باشد و آن چه در ميان آب باشد بيرون آورد و آب بريزد يا نيت كند و حركت دهد صحيح است.

و كذلك اذا اغتسل الرّجل فى حفرة و جرى الماء تحت رجليه لم يغسلهما و ان كانت رجلاه مستنقعتين فى الماء غسلهما(1)

و هم چنين هر گاه شخصى غسل كند در گودى و روان شود آب غسل در زير پايهاى او نشويد پاها را و اگر پاهاى او فرو رفته باشد در آب بشويد پاها را و اين حديث را صدوق در اينجا ذكر كرده است بواسطه آن كه در ادب خانه غسل مى‏توان كرد و مناسب آن بود كه در باب غسل ذكر كند چنانكه ديگران كرده‏اند اما اين معنى از كلام ايشان مفهوم نمى‏شود و از كلام صدوق مفهوم مى‏شود و تفصيل حلش پيشتر مذكور شد چون مطلب ذكر عبارت حديث بود و بيان دو احتمال و بحسب عبارت اظهر آنست كه تتمه حديث هشام باشد و الا تدليس است و نسبت آن به صدوق جايز نيست و ليكن چون در اوايل كتاب سخن او با حديث در هم است و خود ذكر كرده است كه همه فتواى اوست و ميان او و حق سبحانه و تعالى حجت است اگر چنين كند تدليس نيست اما بعد از آن كه شروع مى‏كند در بيان احاديث به عنوانى كه ملهم شده است بعد از اين اگر چنين چيزى از او واقع شود لايق نيست و نشده است مگر نادرا.

هر گاه شخصى خواهد كه استنجا كند چگونه بنشيند

و سئل الصّادق (صلوات الله عليه) عن الرّجل اذا اراد ان يستنجى كيف يقعد قال كما يقعد للغائط(2)

سائل عمار است و طريق صدوق به عمار موثق است هر چند در طريق شيخين سهل هست و ليكن امر او سهل است چنانكه گذشت از حضرت (صلوات الله عليه) سؤال كرد كه هر گاه شخصى خواهد كه استنجا كند چگونه بنشيند حضرت (صلوات الله عليه) فرمودند كه‏