هر گاه زنى خواهد كه غسل جنابت كند حائض شود - لوامع صاحبقرانی جلد 1

نماز كردن تا بدانيد كه چه مى‏گوييد.

و محتمل است كه لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ اعم از صلاة و مواضع صلاة باشد و در جز اول صلاة مراد باشد و در ثانى مواضع صلاة و قرينه مجاز الّا عابرى سبيل است و خواهد آمد كه مراد از مستى اعم از نشو اوايل مستى است.

و آن كه مست خواب باشند يا مست هواى نفسانى باشند به قرينه آن كه تا بدانيد كه چه مى‏گوييد چون با خداوند خود مناجات مى‏كنيد. و وجوه بسيار در تفسير اين آيه گفته‏اند و ليكن آن چه در احاديث ائمه اهل بيت است اينست كه مذكور شد و اللَّه تعالى يعلم.

و مستثنى است از مساجد مسجد الحرام و مسجد رسول اللَّه (صلّى الله عليه وآله وسلّم) آن چه در زمان حضرت سيد المرسلين (صلّى الله عليه وآله وسلّم) مسجد بوده است كه در آنجا داخل نمى‏تواند شد مطلقا و اگر محتلم شوند در آن دو مسجد واجبست كه تيمم كنند از جهت بيرون آمدن. و بر اين مضمون احاديث صحيحه وارد شده است و بعد از اين نيز مذكور خواهد شد در بحث تيمم و مساجد.

و بعضى از علما ملحق ساخته‏اند به مساجد مشاهد مشرفه ائمه معصومين (صلوات الله عليهم) را. و در حديث صحيح از بكر بن محمد وارد است كه از مدينه در آمديم بقصد خانه حضرت امام جعفر صادق (صلوات الله عليه) ديديم كه ابو بصير از بازار بيرون آمد و ملحق شد بما و او جنب بود و ما نمى‏دانستيم تا داخل خانه حضرت شديم پس حضرت رو به ابو بصير كرد و گفت اى ابو محمد نمى‏دانى كه سزاوار نيست جنب را كه داخل خانه انبيا شود پس ابو بصير برگشت و ما داخل شديم.

هر گاه زنى خواهد كه غسل جنابت كند حائض شود

(و اذا أرادت المرأة ان تغتسل من الجنابة فاصابها حيض فلتترك الغسل إلى ان تطهر فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للجنابة