محرمات بر حائض‏ - لوامع صاحبقرانی جلد 1

درگذرد اگر صاحب عادت باشد عادتش حيض است و ما بقى استحاضه بشرط آن كه خون آخر اگر همه يك لمحه باشد در عادت بيايد مثلا اگر عادت زن هفت روز باشد و سه روز را ببيند و آخر روز هفتم يك لمحه ببيند و خون از ده روز درگذرد هفت را حيض حساب مى‏كند و باقى را استحاضه اما اگر در اين صورت روز هشتم خون ببيند همان سه روز اول حيض است و هر چه خون نديده است پاك است و نماز و روزه مى‏كند و آن چه خون ديده است از هشتم تا هر چه بيند عمل استحاضه به جا مى‏آورد و نماز و روزه را مى‏كند.

و اين عبارت مصنف مضمون عبارت فقها است كه هر خونى كه ممكن باشد كه حيض باشد حيض است و بر اين مضمون احاديث صحيحه وارد شده است و خلافى نيست در ميان علما.

محرمات بر حائض‏

(و عليها ان تترك الصّلاة)(1)

و بر او واجبست كه ترك كند نماز را بلكه روزه را نيز و آن كه مصنف روزه را نگفته است ظاهرا وجهش اين باشد كه نماز را بالكليه ترك مى‏كند بخلاف روزه كه آن را قضا مى‏كند پس گويا آن را ترك نكرده است با آن كه بعد از اين نيز خواهد گفت و در آن كه نماز و روزه بر او حرامست احاديث متواتره واقع شده است و قول جميع علماى مسلمانان است.

(و لا تدخل المسجد الّا ان تكون مجتازة)(2)

و زن حايض داخل هيچ مسجدى نمى‏تواند شد مگر بعنوان گذشتن مانند جنب مگر مسجد الحرام و مسجد نبى (صلّى الله عليه وآله وسلّم) كه مطلقا داخل آنها نمى‏تواند شد چنانكه در اخبار صحيحه وارد شده است و بعضى گذشت و بعضى خواهد آمد.

حاصل آن كه در اكثر احكام حايض مثل جنب است نه بعنوان قياس بلكه به اعتبار احاديث، و هم چنين در كيفيت غسل و در ترتيب و ارتماس و غير آن و خواهد آمد إن شاء اللَّه تعالى.

(و يجب عليها عند حضور كلّ صلاة ان تتوضّأ وضوء الصّلاة