زنان حضرت (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وقتى كه حايض مى‏شدند نماز نمى‏كردند - لوامع صاحبقرانی جلد 1

موثق كالصحيح بر اين مضمون وارد شده است و حمل بر استحباب كرده‏اند از جهت احاديث بسيارى كه گذشت كه غير قبل حلال است.

و محتملست كه تقية وارد شده باشد چون موافق اكثر عامه است و قرينه تقيه حكايت ميمونه، و هر جائى كه حضرات ائمه معصومين استشهاد مى‏آورند به گفته ازواج نبى يا غير ايشان ظاهرش تقيه است و اگر نه قول ايشان قول اللَّه است چه حاجت بفعل ديگرى دارد.

زنان حضرت (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وقتى كه حايض مى‏شدند نماز نمى‏كردند

(و قال و كانت نساء النّبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) لا يقضين الصّلاة اذا حضن و لكن يتحشّين حين يدخل وقت الصّلاة و يتوضّين ثمّ يجلسن قريبا من المسجد فيذكرن اللَّه عزّ و جلّ)(1)

حلبى مى‏گويد كه حضرت فرمودند كه زنان حضرت (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وقتى كه حايض مى‏شدند نماز نمى‏كردند و ليكن فرج خود را از پنبه پر مى‏كردند در وقت هر نمازى و وضو مى‏ساختند و نزديك مسجد مى‏نشستند و ذكر حق سبحانه و تعالى مى‏كردند و اين معنى گذشت.

و قرب مسجد از اين جهت بود كه خانه‏هاى ايشان متصل بود بمسجد نزديك مى‏نشستند تا عادت دخول مسجد را نيز فراموش نكنند تا آن كه در استحاضه نيز قريب به مسجد مى‏آمدند و سجده را در مسجد مى‏كردند و موضع خون بيرون مسجد مى‏بود چنانكه در اخبار صحيحه وارد شده است.

هر گاه زنى ادعا كند كه در يك ماه سه حيض ديده‏ام و عدّه‏ام سرآمده است آيا مى‏شنوند از او

(و قال امير المؤمنين (صلوات الله عليه) فى امرأة ادّعت انّها حاضت فى شهر واحد ثلاث حيض انّه تسأل نسوة من بطانتها هل كان حيضها فيما مضى على ما ادّعت؟ فان شهدن صدّقت و الّا فهى كاذبة)(2)

و بسند صحيح از عبد اللَّه بن مغيره از سكونى از حضرت امام جعفر صادق (صلوات الله عليه) منقولست كه حضرت امير المؤمنين (صلوات الله عليه) فرمودند كه هر گاه زنى ادعا كند كه در يك ماه سه حيض ديده‏ام و عدّه‏ام سرآمده‏