(و قد يجزئ الغسل من الجنابة عن الوضوء لأنّهما فرضان اجتمعا فأكبرهما يجزئ عن اصغرهما و من اغتسل لغير جنابة فليبدأ بالوضوء ثمّ يغتسل و لا يجزئه الغسل عن الوضوء لأنّ الغسل سنّة و الوضوء فريضة و لا يجزئ سنّة عن فرض)(1)و بتحقيق كه غسل جنابت از وضو كافى است زيرا كه غسل جنابت و وضو هر دو واجبست كه وجوب هر دو از قرآن ظاهر شده است پس آن چه بزرگتر است كه غسل است از كوچكتر كه وضوست مجزيست و كسى كه اغسال ديگر كند غير غسل جنابت پس بايد كه ابتدا به وضو كند و بعد از آن غسل كند و مجزى نيست او را غسل از وضو زيرا كه آن غسل سنت است و وضو فرض است و مجزى نيست سنتى از فرض.اين مضمون را در روايات نديدهام و دور نيست كه صدوق روايتى ديده باشد و محتمل است كه صدوق خود استنباط از روايات كرده باشد و نكته باشد بعد از وقوع.و على اى حال شكى نيست در آن كه در غسل جنابت احتياج به وضو نيست چون احاديث صحيحه بلكه متواتره وارد شده است در آن كه احتياج به وضو نيست و وضو با غسل جنابت در حديثى وارد شده است و آن حديث باصطلاح متأخرين صحيح نيست و شيخ طوسى حمل كرده است آن را بر استحباب و آن نيز وجهى ندارد زيرا كه احاديث بسيار وارد شده است كه وضو با غسل جنابت بدعتست و حمل بر تقيه ظاهرتر است و اكثر علماى ما نقل اجماع كردهاند بر آن كه بدعتست و خلافى كه هست در غير غسل جنابت است.اكثر علما واجب مىدانند از جهت مرسله ابن ابى عمير از شخصى از حضرت امام جعفر صادق (صلوات الله عليه) كه در هر غسلى پيش از آن وضو هست مگر غسل جنابت و حق اينست كه وضو هست و ليكن بر سبيل استحباب چون در روايات صحيحه وارد شده است كه كدام وضو طهارتش بيش از غسل
لطفا منتظر باشید ...
