كسى كه در روزى يا شبى چند مرتبه جنب شود كافى است او را يك غسل مگر آن كه غسل بكند - لوامع صاحبقرانی جلد 1

چنين آبى وضو مساز.

و اين حديث را شيخ از جهت شيخ مفيد دليل ساخته است و بحسب ظاهر دلالت ندارد و ظاهرش آنست كه چون چنين آبى كثيف مى‏باشد مكروه است وضو تا ضرور نشود چون گذشت كه مكروه است وضو از آب گنديده.

كسى كه در روزى يا شبى چند مرتبه جنب شود كافى است او را يك غسل مگر آن كه غسل بكند

(و من اجنب فى يوم او ليلة مرارا اجزأه غسل واحد الّا ان يكون يجنب بعد الغسل او يحتلم فان احتلم فلا يجامع حتّى يغتسل من الاحتلام)(1)

و مصنف مى‏گويد كه كسى كه در روزى يا شبى چند مرتبه جنب شود كافى است او را يك غسل مگر آن كه غسل بكند و بعد از آن جنب شود يا محتلم شود كه ديگر غسل واجبست پس اگر محتلم شود مكروه است جماع تا غسل كند از احتلام و بعد از غسل جماع كراهت ندارد چنانكه خواهد آمد در مكروهات در اواخر كتاب نكاح.

جنب همه قرآن را بخواند بغير از چهار سوره عزيمه‏

(و لا باس بان يقرأ الجنب القرآن كلّه ما خلا العزائم الّتى يسجد فيها و هى سجدة لقمان، و حم السّجدة، و النّجم، و سورة: اقرء باسم ربّك)(2)

و باكى نيست كه جنب همه قرآن را بخواند بغير از چهارده سوره عزيمه كه در آن سجده واجبست و آن سجده لقمانست يعنى پهلوى سوره لقمان كه الم تنزيل است، و حم سجده است كه موسوم است به سوره فصلت، و سوره و النجم است، و سوره اقرء باسم ربك.

اما آن كه قرآن مى‏تواند خواند همه را و هر چه خواهد احاديث صحيحه و حسنه و موثقه بسيار بر آن دلالت دارد و از آن جمله صحيحه عبيد اللَّه بن على حلبى است كه گفت پرسيدم از حضرت امام جعفر صادق (صلوات الله عليه) كه حايض و نفسا و جنب و كسى كه در ادب خانه باشد قرآن مى‏توانند خواند حضرت فرمودند كه هر قدر كه خواهند مى‏توانند خواند.

و جمعى از اصحاب زياده از هفت آيه را مكروه مى‏دانند و زياده از هفتاد