(و قال ابى رضي اللَّه عنه فى رسالته إليّ اعلم انّ اقلّ ايّام الحيض ثلاثة ايّام و اكثرها عشرة ايّام)(1)و پدرم در رساله كه بسوى من فرستاده بود ياد كرده بود كه بدان كه كمترين زمان حيض سه روز است كه از آن كمتر نمىباشد و بيشترش ده روز است كه از آن بيشتر نمىباشد. و بر اين مضمون احاديث صحيحه وارد شده است و اجماع علماء شيعه است و كسى خلاف اين نگفته است.و در حديث صحيحى وارد شده است كه حضرت امام جعفر صادق (صلوات الله عليه) فرمودند كه بيشتر آن چه مىباشد از حيض هشت روز است و كمتر آن چه مىباشد سه روز است. و ظاهرا مراد حضرت آنست كه اكثر زنان حيض ايشان هشت روز مىباشد چنانكه بحسب واقع چنين است و آن كه سه روز بيايد بسيار نادر است لهذا حضرت نفرمودند كه اكثر حيض اين مقدار است و خلاف اين معنى از اين عبارت مفهوم نمىشود، و تعجب دارم كه اكثر فضلا تأويلات بعيده كردهاند و باين معنى متفطن نشدهاند.(فان رأت المرأة ثلاثة ايّام و ما زاد إلى عشرة ايّام فهو حيض)(2)پس اگر زنى سه روز پى در پى ببيند و ديگر ببيند تا ده روز هر چه مىبيند حيض است چون اقل حيض كه سه روز است هر گاه ديد ظاهر شد كه اين خون حيض است پس بعد از آن خواه متصل بيند و خواه منفصل همه حيض است حتى روزهايى كه در آن خون نديده است هم حيض است بشرط آن كه بر ده روز بايستد مثلا اگر سه روز خون او بيايد و روز دهم بيايد و بند شود كل اين ده روز حيض است، و اگر نماز و روزه كرده باشد ظاهر مىشود كه عبث كرده است و ده روز روزه را قضا مىكند.و هم چنين اگر سه روز ببيند و روز پنجم يا هفتم يا نهم را ببيند و بند شود آن سه روز اول با روز آخر و ميان همه حيض است. و اگر خون از ده روز
لطفا منتظر باشید ...
