اگر مسلمانى در حمام با ذمى مجتمع شوند اول مسلمان غسل بكند
(فان اجتمع مسلم مع ذمّى فى الحمّام اغتسل المسلم من الحوض قبل الذّمىّ)(1)پس اگر مسلمانى در حمام با ذمى مجتمع شوند اول مسلمان غسل بكند، ديگر ذمى بواسطه شرف مسلمان و از جهت آن كه حوض را نجس نكند چون حوضهاى ايشان غالبا كم از كر بوده است، چنانكه در بلاد عامه غالب اين است كه حوض صغير دارند، و پيچى دارد كه هر وقت مىخواهند آب را از خزانه داخل اين حوضها مىكنند.
جايز نيست وضو و غسل كردن به غساله حمام
(و لا يجوز التّطهير بغسالة الحمّام لأنّه يجتمع فيه غسالة اليهوديّ و المجوسىّ و النّصرانيّ و المبغض لال محمّد (صلوات الله عليهم) و هو اشرّهم)(2)و جايز نيست وضو و غسل كردن به غساله حمام، در آن آبيست كه از غسل ايشان ريخته مىشود، و جمع مىشود در منجلاب زيرا كه اين آبيست كه جمع مىشود از آب غسل يهودان، و گبران، و نصرانيان، و دشمنان آل محمد (صلوات الله عليهم)، و اينها بدتر و نجسترند از يهود و نصارى و مجوس.و بر اين مضمون چند روايت وارد شده است از ائمه هدى (صلوات الله عليهم) بلفظ لا تغتسل كه نهى است، و احتمال كراهت نيز دارد، و اگر دانيم كه كفار در آنجا غسل كردهاند اجتناب لازم است، با آن كه چهار پنج خبرى كه بر نهى وارد شده است هيچ يك صحيح نيست باصطلاح متأخرين، غايتش دو خبرش در كافى است، و كلينى حكم به صحت آن كرده است. و يك خبر موثق كالصحيح را صدوق در علل الشرائع ذكر كرده است، پس احوط اجتنابست مطلقا خواه ديده باشد غسل اينها را، يا نديده باشد.و جمعى كثير از علما از اين جهت حمام را نجس مىدانند تا علم به طهارت آن بهم نرسد، و در اينجا تغليب ظاهر كردهاند بر اصل، و اكثر متأخرين حمل بر
لطفا منتظر باشید ...
