شپش بسيار داشت و از جهت رفع شپش ابريشمينه خوبست و منقولست بطرق متعدّده نيز از طرق عامه كه حضرت تجويز فرمودند زبير بن عوام را نيز به سبب همين علت و در تعدّى كردن اين حكم نسبت بغير ايشان اگر مرض شپش داشته باشند خلافست و اولى تركست و علّامه اين عبارت را توهم كرده است كه از حديث سابق است و اظهر آنست كه بر سر خود است زيرا كه صدوق در علل تا باين عبارت ذكر كرده است خبر را و علماء ما تجويز كردهاند پوشيدن حرير محض را در حرب.
چنانكه در حديث صحيح از حضرت امام جعفر صادق (صلوات اللَّه عليه) منقولست كه فرمودند كه جايز نيست مرد را كه حرير محض به پوشد مگر در حرب.
و در موثق كالصحيح منقولست كه سماعه گفت كه سؤال كردم از حضرت امام جعفر صادق (صلوات اللَّه عليه) از پوشيدن حرير و ديبا حضرت فرمودند كه اما در حرب ضرر ندارد و اگر چه صورت نيز داشته باشد و بر حرب حمل كردهاند حديث صحيح محمد بن اسماعيل را كه گفت از حضرت امام رضا (صلوات اللَّه عليه) سؤال كردم از جامه ديبا حضرت فرمودند كه اگر صورت نداشته باشد باكى نيست يعنى در حرب و اگر چه محتمل است كه مراد او از ديبا جامه چند رنگ باشد كه حرير محض نباشد چنانكه ظاهر مىشود از اهل لغت و ليكن در اكثر اوقات حرير را ملوّن و منقش مىساختند و ليكن در مفهوم ديبا نيست كه حرير باشد.
و در حديث كالصحيح از حضرت امام جعفر صادق (صلوات اللَّه عليه) منقولست كه فرمودند كه حرير و ديبا نپوشند مگر در حرب.
و در حديث كالصحيح از ليث منقولست كه آن حضرت (صلوات اللَّه عليه)