سیمای پیامبران در قرآن کریم

عین‏اله ارشادی‏

نسخه متنی -صفحه : 27/ 20
نمايش فراداده

نگاه ششم عبرتها از سرگذشت قوم لوط

1- چه شد عاقبت مجرمين؟؟

2- ظالمين هميشه در تيررس‏اند

3- در آنچه مشاهده مى‏كنيد تعقل و تفكر كنيد

4- نشانه‏ها و علائم عبرت‏

5- چرا عبرت نگرفته و نمى‏گيرند؟

6- بيشترشان مؤمن نبودند

7- نشانه آشكار براى خردمندان‏

8- عبرت براى كسانى كه از عذاب دردناك مى‏ترسند

9- نشان ديگر از اختيار انسان‏

1چه شد عاقبت مجرمين؟؟

و امطرنا عليهم مطراً فانظر كيف كان عاقبة المجرمين138

ترجمه و سپس چنان بارانى از سنگ بر آنها فرستاديم؛ كه آنها را درهم كوبيد و نابود ساخت پس بنگر سرانجام كار مجرمان چه شد


  • بر آنها فرو ريخت باران سنگ‏ نگر تا كه پايان بدكار چيست‏ چه آيد كسى را كه گمراه زيست‏

  • كه پايان پذيرد عملهاى ننگ‏ چه آيد كسى را كه گمراه زيست‏ چه آيد كسى را كه گمراه زيست‏

تدبر و تفكر

پس با ديده عبرت و نظر فكرت بنگر كه فرجام كار و عاقبت حال گنهكاران و كسانى كه در حق خودشان و حق پروردگارشان جرم مى‏كنند چگونه است و بايد بدانيم كه اين عقاب و بى‏پروائى و فسق و فجورى است كه خلق را فاسد و ملتها را معدوم مى‏سازد و اين عقاب طبيعى و سنت الهى است و هرگز تغييرپذير نيست، «و لن تجد لسنة اللَّه تبديلاً»139

ره‏جو «فانظر نگاه كن» خطاب به‏كيست؟

رهنما خطاب به‏پيامبر اسلام صلى اللَّه عليه و اله است تا او و امتش عبرت بگيرند140

2ظالمين هميشه در تيررس‏اند

مسومة عند ربك و ما هى من الظالمين ببعيد141

ترجمه سنگهايى كه نزد پروردگارت نشاندار بود و آن از ساير ستمگران دور نيست


  • همان سنگهايى كه بر ظالمان‏ نشاندار بودى به‏امر خدا كه از ظالمان دور نبود سزا

  • فرود آمدى در زمين ز آسمان‏ كه از ظالمان دور نبود سزا كه از ظالمان دور نبود سزا

تدبر و تفكر

منظور از «مسومة» ظاهراً آن است كه، اين سنگها بر همه نمى‏بارد بلكه علامتدار و نام گذارى شده است فقط براى ظالمان است142 و نيز گفته‏اند، «مسومة» صفت «حجارة» است يعنى آن سنگها نشاندار بود و علامتهاى در آنها گذارده شده بود كه دلالت داشت بر اينكه آنها مخصوص عذاب است بعضى گفته‏اند يعنى خط قرمزى بر اطرافش كشيده شده بود و بعضى گفته‏اند نام صاحبش بر آن نوشته شده بود و نيز گفته‏اند نشانه‏اى داشت كه از سنگهاى زمين متمايز بود و بعضى گفته‏اند مهر خورده بود143، در جمله «و ما هى من الظالمين ببعيد» يعنى اين سنگها از ستمگران امت تو نيز اى محمد دور نيست، و منظور از اين جمله تهديد و ارعاب قريش است و گفته‏اند پس از قوم لوط خداوند هيچ ستمگرى را از آن سنگها پناه نداده است، پس از خدا بترسيد و از وى برحذر باشيد144