ومانند اينها به بدن يا لباس برسد، براى نماز بايد آب بكشد ونمى تواند با آن نماز بخواند ولى با خون بواسير مى شود نماز خواند اگر چه دانه‌هايش در داخل باشد.
مسأله 865 - كسى كه بدنش زخم است اگر در بدن يا لباس خود خونى ببيند ونداند از زخم است يا خون ديگر، با آن نماز خواندن مانعى ندارد.
مسأله 866 - اگر چند زخم در بدن باشد وبطورى نزديك هم باشند كه يك زخم حساب شود تا وقتى همه خوب نشده‌اند نماز خواندن با خون آنها اشكال ندارد.
ولى اگر بقدرى از هم دور باشند كه هر كدام يك زخم حساب شود هر كدام كه خوب شد، بايد براى نماز، بدن ولباس را از خون آن آب بكشد.
مسأله 867 - اگر سر سوزنى خون حيض در بدن يا لباس نمازگزار باشد نماز او باطل است وبنابر احتياط واجب نبايد خون نفاس واستحاضه در بدن يا لباس نمازگزار باشد، وبهتر است از خون حيوان حرام گوشت بپرهيزد.
ولى خونهاى ديگر مثل خون بدن انسان يا خون حيوان حلال گوشت اگر چه در چند جاى بدن ولباس باشد درصورتى كه روى هم كمتر از درهم باشد (كه تقريبا [ 163 ] باندازه سطح يك دو ريالى مى شود) نماز خواندن با آن اشكال ندارد.
مسأله 868 - خونى كه به لباس بى آستر بريزد وبه پشت آن برسد، يك خون حساب مى شود ولى اگر پشت آن جدا خونى شود بايد هر كدام را جدا حساب نمود پس اگر خونى كه در پشت وروى لباس است رويهم كمتر از درهم باشد، نماز با آن صحيح واگر بيشتر باشد نماز با آن باطل است.
مسأله 869 - اگر خون، روى لباسى كه آستر دارد بريزد وبه آستر آن برسد، ويا به آستر بريزد وروى لباس خونى شود، بايد هر كدام را جدا حساب نمود.
پس اگر خون روى لباس وآستر كمتر از در هم باشد نماز با آن صحيح و اگر بيشتر باشد نماز با آن باطل است.
مسأله 870 - اگر خون بدن يا لباس كمتر از درهم باشد ورطوبتى به آن برسد در صورتيكه خون ورطوبتى كه به آن رسيده باندازه درهم يا بيشتر شود و اطراف را آلوده كند نماز با آن باطل است بلكه اگر رطوبت وخون، باندازه درهم نشود واطراف راهم آلوده نكند نماز خواندن با آن اشكال دارد ولى اگر رطوبت مخلوط به‌خون شود ومستهلك شده از بين برود نماز صحيح است والا نمازش باطل است.
مسأله 871 - اگر بدن يا لباس خونى نشود ولى بواسطه رسيدن به خون نجس شود اگر چه مقدارى كه نجس شده كمتر از در هم باشد، نمى شود با آن نماز خواند.
مسأله 872 - اگر خونى كه در بدن يالباس است كمتر از درهم باشد و نجاست ديگرى به آن برسد مثلا يك قطره بول روى آن بريزد نماز خواندن با آن جايز نيست.
مسأله 873 - اگر لباسهاى كوچك نمازگزار مثل عرقچين، جوراب و دستكش كه نمى شود با آنها عورت را پوشاند نجس باشد، چنانچه از مردار و حيوان حرام گوشت درست نشده باشد نماز با آنها صحيح است ونيز اگر با [ 164 ] انگشتر يا عينك نجس نماز بخواند اشكال ندارد.
مسأله 874 - احتياط واجب آن است كه چيز نجسى كه با آن مى شود عورت را پوشاند همراه نمازگزار نباشد، ولى كسيكه اين مسأله را نمى دانسته و مدتى اينگونه نماز خوانده لازم نيست آن نمازها را قضا كند اما همراه بودن چيز نجسى كه نمى شود عورت را با آن پوشاند مانند دستمال كوچك وكليد وچاقو و پول نجس مانعى ندارد.
مسأله 875 - زنى كه پرستار بچه‌است وبيشتر از يك لباس ندارد، چنانچه نتواند لباس ديگرى بخرد يا كرايه كند ويا عاريه نمايد، هر گاه شبانه روزى يك مرتبه لباس خود را آب بكشد اگر چه تا روز ديگر لباسش به بول بچه نجس شود، مى تواند با آن لباس نماز بخواند ولى احتياط واجب آن است كه لباس خود را در شبانه روز يكمرتبه براى اولين نمازى كه لباسش پيش از آن نجس شده آب بكشد ونيز اگر بيشتر از يك لباس دارد ولى ناچار است كه همه آنها را بپوشد، چنانچه شبانه‌روزى يك مرتبه بدستورى كه گفته شده همه آنها را آب بكشد كافى است.
مسأله 876 - چند چيز در لباس نمازگزار مستحب است كه از آن جمله است: عمامه باتحت الحنك، پوشيدن عبا خصوصا براى كسى كه‌امام جماعت باشد، پوشيدن لباس سفيد وپوشيدن پاكيزه ترين لباسها، واستعمال بوى خوش و دست كردن انگشترى عقيق. [ 165 ] چيزهايى كه در لباس نمازگزار مكروه است
مسأله 877 - چند چيز در لباس نمازگزار مكروه است واز آن جمله است: پوشيدن لباس سياه وچرك وتنگ ولباس شرابخوار وپوشيدن لباس كسى كه از نجاست پرهيز نمى كند، پوشيدن لباسى كه نقش صورت دارد ونيز باز بودن تكمه‌هاى لباس ودست كردن انگشترى كه نقش صورت دارد مكروه مى باشد.
مكان نمازگزار مكان نمازگزار چند شرط دارد: شرط اول: آن كه مباح باشد.
مسأله 878 - كسى كه در ملك غصبى نماز مى خواند اگر چه روى فرش و تخت ومانند اينها باشد، نمازش باطل است ولى نماز