بحث ما، در «خدا شناسي»، اعم است: هم فلسفه و كلام قديم خودمان را شامل مي‌شود و هم فلسفه جديد را. ما اگر بخواهيم جواب گوي دنياي جديد باشيم، نبايد خود را در يك چارچوب فلسفه خاصي، مثلاً فلسفه ارسطوئي و افلاطوني زنداني كنيم. با يك مثال روشن مي‌شود كه چرا فلسفه و كلام قديم، پاسخگو نيست، يكي آن كه در فلسفه جديد، اشكالاتي كرده?اند كه تا به حال در كتاب هاي حوزه علميه مسلمانان، وجود نداشته است. ما بايد اين ها را بدانيم و جواب دهيم. اين اشكالات از طريق دانشگاه‌ها، در كشور ما، آمده است و در كتاب هاي دانشگاهي و به خصوص در رشته هاي علوم انساني مثل تاريخ فلسف? غرب و فلسفه سياسي و غيره وارد شده است. فلسفه جديد، اشكالاتي را به اساتيد و دانشجويان اين رشته‌ها القا کرده است که سرچشمه اين شبهات و اشكالات، به منطق ارسطو بازمي?گردد.
ارسطوئيان مي‌گويند: مراعات قوانين منطقي ارسطو، فكر را از خطا حفظ