| 31 |

فصل دوم: اساسى ترين شرط دعوت

1 . اساسيترين شرط دعوت به توحيد همانا اتقان پيام و تقوى دعوت كننده است زيرا با فقدان هر كدام از اين دو ركن هيچ اثرى بر آن هدايت مرتب نخواهد شد :

انه لقول فصل و ما هو بالهزل . ( 1 )

أدعوا الى الله على بصيره و أنا ومن اتبعنى . ( 2 )

2 . گرچه هر متفكر هوشمندى موظف است مكاتب گوناگون را بررسى كرده و بهترين آن را برگزيند:

فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ( 3 )

ليكن(احسن الأقوال) از نظر قرآن كريم همانا مكتب رهايى بخش(توحيد) توسط دعوت كننده كه خود اسلام ممثل است :

و من أحسن قولا ممن دعا الى الله و عمل صالحا و قال اننى من المسلمين ( 4 )

مى باشد .

هماهنگى حكمت و موعظت در پيام حضرت امام

3 . دعوت انبيا از آن جهت كه هماهنگ با فطرت مى باشد و فطرت انسان هم حق بين است و هم حق طلب شامل دو جهت خواهد بود :

يكى(برهان) تا نياز عقل نظرى تأمين گردد و ديگرى(موعظت) تا حاجت عقل عملى بر آورده شود :

أدع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه . ( 5 )

و اگر سخن از(جدال احسن) به ميان مى آيد بعد از(برهان( و (موعظت) است . و آن نيز به نوبه خود براى تأمين خواسته هاى نظرى انسان مى باشد . با توجه به اصول ياد شده روشن مى شود كه امام پرهيزكاران چگونه پيامى مشحون از(برهان) و(موعظت) را براى سران مكتب الحاد تنظيم فرموده اند و جريان جدال احسن را در پرتو جمال برهان ارائه نمود و راه فرار گريز پايان مكتب الحاد را بست اين تذهبون . ( 6 )

البته ممكن است از شيوه هاى ناصحيح و عملكرد غلط قدرتمندان پيشين كمونيسم در زمينه اقتصاد باغ سبز دنياى غرب رخ بنمايد ولى حقيقت جاى ديگرى است .

1. طارق 13 .

2. يوسف 108 .

3. زمر 18 .

4. فصلت 33 .

5. نحل 125 .

6. تكوير 26 .