انگيزه نامه براى صدر هيئت رئيسه - آوای توحید نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

اصطلاحنامه مجموعه ها مرورالفبایی لغت نامه دهخدا

➟

جستجو در لغت نامه

بیشتر

کتابخانه شخصی پرسش از کتابدار ارسال منبع

آوای توحید - نسخه متنی

شارح: عبدالله جوادی آملی

| ،

افزودن به کتابخانه شخصی

میخواهم بخوانم

درحال خواندن

خوانده شده

ارسال به دوستان

آدرس پست الکترونیک گیرنده :

آدرس پست الکترونیک فرستنده :

نام و نام خانوارگی فرستنده :

پیغام برای گیرنده ( حداکثر 250 حرف ) :

کد امنیتی را وارد نمایید

ارسال

جستجو در متن کتاب

بیشتر

تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب

➟

جستجو در لغت نامه

بیشتر

لیست موضوعات

آواى توحيد سخن ناشر پيام مهم و تاريخى حضرت امام خمينى (س) به آقاى گورباچف انقلاب اسلامى با هدايت فكرى آغاز شد وراثت انبياء و ائمه ( ع ) تدريج در اجرا نه در اصل بعثت نهضت اسلامى ايران جهانى است نامه امام خمينى ( قدس سره الشريف ) حاوى مارف عميق است هماهنگى شرح و متن ابتكار امام خمينى در دين شناسى رابطه فقيه عادل با مردم پيوند امامت است نبوغ امام خمينى در فقه شناسى فرق بين فتوى به ولايت فقيه و بين فقه ولائى تساوى كاخ و كوخ زمان اعزام هيئت و مدت توقف در مسكو و كيفيت استقبال مطالبى كه در حال استقبال و بدرقه مطرح شد مدت ملاقات با رهبر شوروى نحوه برخورد هيئت اعزامى با رهبران روسيه كيفيت ابلاغ پيام نحوه دريافت پيام سرى بودن نامه تاريخى حضرت امام خلاصه جواب رهبر شوروى پاسخ نهايى هيئت اعزامى تهذيب روح و ارشاد رهبران دخالت در شئون كشور بيگانه نيست تاريخ تدوين شرح پيام فصل يكم : جهان شمول بودن اسلام ميراث انبياء تبليغ بدون هراس است شرح تبليغ هشدار به مركز اقتدار راه هدايت توده مردم انگيزه نامه براى صدر هيئت رئيسه فصل دوم: اساسى ترين شرط دعوت هماهنگى حكمت و موعظت در پيام حضرت امام فصل سوم: تغذيه روح و بدن منع انحصار ثروت نزد گروه خاص نقش مال در توانمندى جامعه اصالت اعتقاد نه اقتصاد دوام زكات مستلزم تداوم فقر نيست تأثير زمان و مكان پروستاريكا و گلاس نوست بازسازى سياست سلف در روسيه فصل چهارم : حق و باطل پيوستگى حق و گسستگى باطل ثبات حق و ناآرامى باطل زوال كمونيسم فصل پنجم: عشق انسان به پروردگار فطرى است ريشه قرآنى پيام حضرت امام سلطه گرى و سلطه پذيرى و ديدگاه اسلام ناب فصل ششم: توقف برنامه ريزى به جهان بينى نقش خودشناسى در جهان شناسى اهميت معرفت نفس منطق ماديون غيب و شهادت خدا منزه از جسم و جسد است تنظيم حركت توسط اراده تنظيم حس توسط ادراك غير حسى استناد محسوس به معقول ديدگاه فلسفه مادى درباره هستى تسلسل تعاقبى و دفعى مدار معلوليت فصل هفتم : علم حضورى و حصولى به نفس نشانه هاى تجرد روح هستى همتاى ماده نيست مطلق خواهى انسان گرايش به مطلق عبث نيست توجيه مطلق خواهى از نظر حكيم متاله توجيه مطلق گرائى از نظر متفكر مادى فصل هشتم : دسته بندى مسائل فلسفى جايگاه مسأله عليت در فلسفه الهى تبيين عليت و معلوليت عليت و معلوليت از معقولات ثانى اند قانون عليت از راه حس قابل اثبات نيست گفتار ابن سينا ( ره ) درباره قانون عليت قانون عليت با علم حصولى قابل اثبات يا نفى نيست تبيين محور معلوليت شرح گفتار صدر المتألهين ( ره ) پاسخ نقد مرحوم شهيد صدر بر ملا صدرا ( ره ) راز موفقيت برخى از حكيمان حقيقت روح عين ربط به مستقل است شهود روح مستلزم شهود رابط و مستقل است كيفيت رهيابى روح به قانون عليت منشأ انتزاع مفاهيم عليت ضرورت امتناع و . . . نفس با بسيارى از ملكات متحد است فصل نهم : كلى و جزئى اثبات وجود كلى بعهده فلسفه است اقسام كلى وجود كلى در ذهن كلى طبيعى حمل مى شود طبيعت لا بشرط طبيعت حكم عارض خود را مى پذيرد احكام كلى طبيعى و عقلى تقرير سخن محقق طوسى ( ره ) دليل وجود ذهنى دليل وجود ذهنى يكى از ادله تجرد روح فصل دهم : شيخ اشراق هماهنگى عرفان و برهان علوم رائج حوزه ها وسيله اند نه هدف فريب فرهنگ يونان سبب بد آموزى شرط فراگيرى حكمت اشراق ادعاى شيخ اشراق نوآورى هاى شيخ اشراق فطرى بودن معرفت خدا اثبات خدا نيازى به برهان ندارد و صرف تنبيه كافى است فصل يازدهم : شخصيت صدرالمتألهين ( ره ) منشاء نوآورى ملاصدرا ( ره ) درون انسانها گنجينه معارف است سخنى از حضرت على ( ع ) درباره تجرد روح محور فلسفه الهى معرفت روح است روح از نظر متفكر مادى علم هيچ اثر از آثار ماده را ندارد معناى تكامل علم ثبات انديشه معناى تقسيم صورت ذهنى صورت ذهنى حركت يا قسمت ندارد صورت علمى زمانمند نيست معناى تحول تصديق به تكذيب دگرگونى در معلوم يا عالم است نه علم تجرد مقول به تشكيك است اتحاد عالم و علم علم نحوه هستى است فصل دوازدهم : شخصيت ابن عربى نبوغ پر فروغ محى الدين قصور عقل از درك علم ذوقى و سرى دليل عقلى يا نقلى جنبه تأييد دارند نه تأسيس خضوع عرفا و حكماء در برابر انبياء ( ع ) شرط كشف درست مانع شهود صحيح ذات خداوند معلوم احدى نخواهد شد سراسر جهان آفرينش نشانه حق است فرق آئينه و صورت مرآتى و سراب وحدت وجود مستلزم اتحاد واجب و ممكن نيست توجيه برداشت هاى عرفانى فرق تفسير و تأويل گفتار مولى عبدالرزاق كاشانى ( ره ) جدائى حق از خلق عدالت در فقه اصغر اوسط و اكبر مسئوليت انسان كامل شهود وحدت و كثرت تكامل علمى بعد از مرگ معيارهاى تولى و تبرى مبانى اعتقادى ابن عربى تقيه و دس در نوشتار افراط و تفريط درباره محى الدين لقب شيخ گفتار رجبيون درباره رافضه اطلاق رافضه بر جهميه حضرت على ( ع ) نزديك ترين مردم به رسول اكرم ( ص ) خضوع محى الدين در پيشگاه اهل بيت ( ع ) تعبير ابن عربى درباره حضرت مهدى ( عج ) تعبير شيخ بهائى ( ره ) و صدرالمتألهين ( ره ) درباره ابن عربى فتوحات مكيه بيش از سى سال نوشته شد مولى كاشانى و شمس تبريزى معيار اعتقاد صحيح فصل سيزدهم : اساس زندگى از نظر اسلام تقليد بى تحقيق همانند رهبرى بى تدقيق محكوم است دعوت و دعوى در اسلام با برهان همراهست پيام حيات بخش اسلام مهم ترين عامل زوال فساد برهان و موعظه قبل از مبارزه دفاع همانند قصاص مايه حياتست اسناد مبارزه جهادگران به خداوند بنده صالح مالك چيزى نيست شهادت وسيله تقرب به خداست دفاع مقدس در همه مذاهب الهى آمده است نكوهش ترسويان الهام راهبر قاطع از متن دين فرمان خدا تنها قانون صالح جهان رهبرى فقيه عادل در عصر غيبت زهد انزوا و عرفان بى دفاع محكوم است خطر جدائى دين از سياست دين محرك جامعه است نه افيون اجتماع سوء استفاده بيگانه از سكوت آشنا نزاهت اسلام از سازش با ستم فضيلت ذكر حق و جنگ با دشمن عرفان نه با ترس سازگار است نه با بخل فهرست تفضيلى مندرجات شرح نامه

توضیحات

افزودن یادداشت جدید

| 30 |

انگيزه نامه براى صدر هيئت رئيسه

با توجه به اصول ياد شده
روشن مى شود كه چرا حضرت امام خمينى دام ظله در مقطع حساس تاريخ جهان
صدر
هيئت رئيسه اتحاد جماهير شوروى را به اسلام دعوت فرموده است .

چه اينكه ثمرات سودمند سحر اين پيام به
عرصه بين الملل رسيد .

(باش تا صبح دولتش بدمد) .