لطفا منتظر باشید ...
فصل دوم:
اساسى ترين شرط دعوت
1 . اساسيترين شرط دعوت به توحيد همانا اتقان پيام و تقوى دعوت كننده است
زيرا با فقدان هر كدام از
اين دو ركن
هيچ اثرى بر آن هدايت مرتب نخواهد شد : انه لقول فصل و ما هو بالهزل . ( 1 ) أدعوا الى الله
على بصيره و أنا ومن اتبعنى . ( 2 )2 . گرچه هر متفكر هوشمندى موظف است مكاتب گوناگون را بررسى كرده و
بهترين آن را برگزيند: فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ( 3 )ليكن(احسن الأقوال) از نظر
قرآن كريم همانا مكتب رهايى بخش(توحيد) توسط دعوت كننده كه خود اسلام ممثل است : و من أحسن قولا ممن
دعا الى الله و عمل صالحا و قال اننى من المسلمين ( 4 )مى باشد .
هماهنگى حكمت و موعظت در پيام حضرت امام
3 . دعوت انبيا از آن جهت كه هماهنگ با فطرت مى باشد و فطرت انسان هم حق بين است و هم حق طلبشامل دو
جهت خواهد بود :يكى(برهان)
تا نياز عقل نظرى تأمين گردد
و ديگرى(موعظت)
تا حاجت عقل عملى بر
آورده شود : أدع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه . ( 5 )و اگر سخن از(جدال احسن) به ميان مى آيد
بعد از(برهان( و (موعظت) است . و آن نيز به نوبه خود براى تأمين خواسته هاى نظرى انسان مى باشد . با
توجه به اصول ياد شده
روشن مى شود كه امام پرهيزكاران چگونه پيامى مشحون از(برهان) و(موعظت) را
براى سران مكتب الحاد
تنظيم فرموده اند
و جريان جدال احسن را در پرتو جمال برهان ارائه نمود و راه فرار گريز پايان مكتب
الحاد را بست اين تذهبون . ( 6 ) البته ممكن است از شيوه هاى ناصحيح و عملكرد غلط قدرتمندان پيشين كمونيسم در زمينه اقتصاد باغ سبز
دنياى غرب رخ بنمايد ولى حقيقت جاى ديگرى است .
1. طارق 13 . 2. يوسف 108 . 3. زمر 18 . 4. فصلت 33 .5. نحل 125 .6. تكوير 26 .
