لطفا منتظر باشید ...
پيروى نموده اند . . . . ( 7 )
سبب بد آموزى
وى قسمت مهم معارف خويش را از علم شهودى نفس به ذات خويش آغاز كردو برهان معروف خود را در مطارحات
به عنوان حكايه و منام بعد از آن خلسه ملكوتى و شبه خواب
تبيين مى نمايد ( 8 )
شرط فراگيرى حكمت اشراق
وى شرط فراگيرى حكمه الاشراق را آشنايى به روش حكماى مشأء . و اشتياق به نور خداو رياضت اربعين
سپس آموختن نزد استادى كه به اسرار اين كتاب آگاه باشد
مى داند . ( 9 )
ادعاى شيخ اشراق
ادعاى شيخ اشراق چنين است :همه مطالب حكمه الاشراق توسط روح قدسىدر يك روز عجيبى
دفعه در روح من
القاء شد
( 10 ) گر چه نوشتن آنها در اثر موانع سفر در چند ماه انجام پذيرفت .
نوآورى هاى شيخ اشراق
گرچه در مسأله اصالت وجود رأى صائبى ارائه ندادليكن در مسائل فراوانى زمينه را براى ديگران
هموار كرد . مانند علم شهودى نفس به ذات خويش
و رجوع علم هر مجردى به بصر
كه عليم به معناى بصير
است
نه آنكه بصير به معناى عليم به مبصرات باشد
( 11 ) و اينكه بسيارى از مسائل علم طبيعى را
زير پوشش فلسفه الهى حل كردن
و جنبه حس و تجربه را به جنبه عقل و قياس برهانى تبديل نمودن
و آنها را از جهت هستى شناسى طرح كردن نه ماده يابى
كه صدرالمتألهين ( ره ) در چند مورد از تعليقات
( 12 ) خويش بر الهيات شفا
به آن پرداخته است
و . . . ( 13 ) .
7. مطارحات ص 205 206 .8. منبع پيشين ص 70 و 488 .9. حكمه الاشراق ط جديد ص 258 259 .10. حكمه الاشراق ط جديد ص 258 259 .11. حكمه الاشراق ص 214 .12. حكمه الاشراق ص 214 .13. مطارحات ص 376 .
