لطفا منتظر باشید ...
فهرست تفضيلى مندرجات شرح نامه
مقدمه : 21 انقلاب اسلامى با هدايت فكرى آغاز شد 21 معناى صدور انقلاب 21 وراثت انبياء و ائمه ( ع ) 21تدريج در اجرا نه در اصل بعثت 21 نهضت اسلامى ايران جهانى است 22 نامه امام خمينى ( س ) حاوى معارف عميقاست 22 هماهنگى شرح و متن 22 ابتكار امام خمينى در دين شناسى 22 رابطه فقيه عادل با مردم پيوند امامت است 23 نبوغ امام خمينى در فقه شناسى 23 فرق بين فتوى به ولايت فقيه و بين فقه ولائى 24 تساوى كاخ و كوخ 24زمان اعزام هيئت و مدت توقف در مسكو و كيفيت استقبال 24 مطالبى كه در حال استقبال و بدرقه مطرح شد 24مدت ملاقات با رهبر شوروى 25 نحوه برخورد هيئت اعزامى با رهبران روسيه 25 كيفيت ابلاغ پيام 26
نحوهدريافت پيام 26 سرى بودن نامه تاريخى حضرت امام 26 خلاصه جواب رهبر شوروى 27 پاسخ نهايى هيئت اعزامى 27تهذيب روح و ارشاد رهبران دخالت در شئون كشور بيگانه نيست 28 تاريخ تدوين شرح پيام 28 شرح پيام حضرت
امام ( س )فصل يكم : جهان شمول بودن اسلام 29 ميراث انبياء تبليغ بدون هراس است 29 شرط تبليغ 29 هشدار به مركز
اقتدار 29 راه هدايت توده مردم 29 انگيزه نامه براى صدر هيئت رئيسه 30 فصل دوم : اساسى ترين شرط دعوت 31هماهنگى حكمت و موعظت در پيام حضرت امام 31 فصل سوم : تغذيه روح و بدن 34 منع انحصار ثروت نزد گروه خاص 34نقش مال در توانمندى جامعه 34 اصالت اعتقاد نه اقتصادى 35 دوام زكات مستلزم تداوم فقر نيست 35
تأثيرزمان و مكان 36 پروستاريكا و گلاس نوست 36 بازسازى سياست سلف در روسيه 36 فصل چهارم : حق و باطل 38
پيوستگىحق و گسستگى باطل 38 ثبات حق و نا آرامى باطل 38 زوال كمونيسم 39فصل پنجم : عشق انسان به پروردگار فطرى است 42 ريشه قرآنى پيام حضرت امام 42 سلطه گرى و سلطه پذيرى از
ديدگاه اسلام ناب 42 فصل ششم : توقف برنامه ريزى به جهان بينى 46 نقش خودشناسى در جهان شناسى 46 اهميت
معرفت نفس 46 منطق ماديون 47 غيب و شهادت 47 خداوند منزه از جسم و جسد است 47 تنظيم حركت توسط اراده 48تنظيم حس توسط ادراك غير حسى 48 استناد محسوس به معقول 48 ديدگاه فلسفه مادى درباره هستى 48 تسلسل
تعاقبى و دفعى 48 مدار معلوليت 48 فصل هفتم : علم حضورى و حصولى به نفس 50 نشانه هاى تجرد روح 50 هستى
همتاى ماده نيست 50 مطلق خواهى انسان 50 گرايش به مطلق عبث نيست 50 توجيه مطلق خواهى از نظر حكيم متاله 51توجيه مطلق گرائى از نظر متفكر مادى 51
فصل هشتم : دسته بندى مسائل فلسفى 54 جايگاه مسأله عليت در فلسفه الهى 54 تبيين عليت و معلوليت 54 عليت و
معلوليت از معقولات ثانى اند 54 قانون عليت از راه حس قابل اثبات نيست 55 گفتار ابن سينا ( ره ) درباره
قانون عليت 55 قانون عليت با علم حصولى قابل اثبات يا نفى نيست 55 تبيين محور معلوليت 56 شرح گفتار
صدرالمتألهين ( ره ) 56 پاسخ نقد مرحوم شهيد صدر بر ملاصدرا ( ره ) 56 راز موفقيت برخى از حكيمان 57 حقيقت
روح عين ربط به مستقل است 57 شهود روح مستلزم شهود رابط و مستقل است 57 كيفيت رهيابى روح به قانون عليت
57منشأ انتزاع مفاهيم عليت
ضرورت
امتناع و . . . 58 نفس با بسيارى از ملكات متحد است 58 فصل نهم : كلى و
جزئى 60 اثبات وجود كلى بعهده فلسفه است 60 اقسام كلى 60 وجود كلى در ذهن 61 كلى طبيعى حمل مى شود 61 طبيعت
لا بشرط 61 طبيعت حكم عارض خود را مى پذيرد 62 احكام كلى طبيعى و عقلى 62تقرير سخن محقق طوسى ( ره ) 62 دليل وجود ذهنى 63 يكى از ادله تجرد روح 63 فصل دهم : شيخ اشراق 66 هماهنگى
عرفان و برهان 66 علوم رائج حوزه ها وسيله اند نه هدف 66 فريب فرهنگ يونان 66 سبب بد آموزى 67 شرط فراگيرى
حكمت اشراق 67 ادعاى شيخ اشراق 67 نوآورى هاى شيخ اشراق 67 فطرى بودن معرفت خدا 68 اثبات خدا نيازى به
برهان ندارد و صرف تنبيه كافى است 68 فصل يازدهم : شخصيت صدرالمتألهين ( ره ) 70 منشاء نوآورى ملاصدرا (
ره ) 70 درون انسانها گنجينه معارف است 70 سخنى از حضرت على ( ع ) درباره تجرد روح 71 محور فلسفه الهى
معرفت روح است 71 روح از نظر متفكر مادى 72 علم هيچ اثر از آثار ماده را ندارد 72 معناى تكامل علم 72 ثبات
انديشه 72 معناى تقسيم صورت ذهنى 73صورت ذهنى حركت يا قسمت ندارد 73 صورت علمى زمانمند نيست 73 معناى تحول تصديق به تكذيب 74 دگرگونى در
معلوم يا عالم است نه علم 74 فرق تصديق و قضيه 74 تجرد مقول به تشكيك است 74 اتحاد عالم و علم 75 علم نحوه
هستى است 75 فصل دوازدهم : شخصيت ابن عربى 78 نبوغ پر فروغ محى الدين 78 قصور عقل از درك علم ذوقى و سرى 79دليل عقلى يا نقلى جنبه تأييد دارند نه تأسيس 79 خضوع عرفا و حكماء در برابر انبياء ( ع ) 79 شرط كشف درست
مانع شهود صحيح 80 ذات خداوند معلوم احدى نخواهد شد 80 سراسر جهان آفرينش نشانه حق است 80 فرق آئينه و
صورت مرآتى و سراب 81 وحدت وجود مستلزم اتحاد واجب و ممكن نيست 81 توجيه برداشت هاى عرفانى 81 فرق تفسير
و تأويل 81 گفتار مولى عبدالرزاق كاشانى ( ره ) 81 جدائى حق از خلق 82 عدالت در فقه اصغر
اوسط و اكبر 82 مسئوليت انسان كامل 82 شهود وحدت و كثرت 83تكامل علمى بعد از مرگ 83 معيارهاى تولى و تبرى 83 مبانى اعتقادى ابن عربى 83 تقيد و دس در نوشتار 84افراط و تفريط درباره محى الدين 84 لقب شيخ 84 گفتار رجبيون درباره رافضه 84 اطلاق رافضه بر جهميه 84حضرت على ( ع ) نزديك ترين مردم به رسول اكرم ( ص ) 85 خضوع محى الدين در پيشگاه اهل بيت ( ع ) 85 تعبير ابن
عربى درباره حضرت مهدى ( عج ) 85 تعبير شيخ بهائى ( ره ) و صدرالمتألهين ( ره ) درباره ابن عربى 86 فتوحات
مكيه بيش از سى سال نوشته شد 86 مولى كاشانى و شمس تبريزى 86 معيار اعتقاد صحيح 87 فصل سيزدهم : اساس
زندگى از نظر اسلام 88 تقليد بى تحقيق همانند رهبرى بى تدقيق محكوم است 88 دعوت و دعوى در اسلام با
برهان همراهست 88 پيام حيات بخش اسلام 89 مهم ترين عامل زوال فساد 89 برهان و موعظه قبل از مبارزه 89 دفاع
همانند قصاص مايه حياتست 90 اسناد مبارزه جهادگران به خداوند 90 بنده صالح مالك چيزى نيست 90 شهادت
وسيله تقرب به خداست 91دفاع مقدس در همه مذاهب الهى آمده است 91 نكوهش ترسويان 91 الهام راهبر قاطع از متن دين 91 فرمان خدا
تنها قانون صالح جهان 92 رهبرى فقيه عادل در عصر غيبت 92 زهد انزوا و عرفان بى دفاع محكوم است 92 خطر
جدائى دين از سياست 92 دين محرك جامعه است نه افيون اجتماع 93 سوء استفاده بيگانه از سكوت آشنا 93 نزاهت
اسلام از سازش با ستم 93 فضيلت ذكر حق و جنگ با دشمن 94 عرفان نه با ترس سازگار است نه با بخل 94 بت لطيف و
بت خشن 95
