لطفا منتظر باشید ...
فرمان به مورد جنگ و صلح و . . . نشانه حيات بخشى اسلام است
چه اينكه اصل نياز جامعه به رهبران الهى
همانا سامان بخشودن به اختلافهاى علمى و عملى و برقرارى قسط و عدل مى باشد .
دفاع همانند قصاص مايه حياتست
قرآن كريم همانطورى كه قصاص را پايه حيات اجتماع مى داندجهاد را مايه حيات جامعه مى شمارد
زيرا آيه:. . استجيبوا لله و للرسول اذا دعاكم لما يحييكم ( 11 )در سياق قتال و بعد از دستور دفاع نازل
شده است . تعيين حدود و تقرير تعزيرات براى دفع تباهى در درون جامعه همان تأثيرى را دارد كه جنگ
و صلح براى رفع فساد از بيرون جامعه اسلامى داراست .
اسناد مبارزه جهادگران به خداوند
آيات جهاد لطايف عرفانى فراوانى را در بر دارد كه امت اسلامى در طى دفاع مقدس 8 ساله خود به بسيارىاز آنها آشنا شده و نايل آمدند :گاهى خداى سبحان مى فرمايد : قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم . ( 12 )با
دشمنان خون آشام بجنگيد
خداوند آنها را با دستان شما عذاب مى كند وقتى نيروهاى رزمنده با اين
تشويق الهى به صحنه پيكار شتافتند و پيروزمندانه برگشتند
بهترين جايزه اى كه از خداوند دريافت مى
كنند اين است : فلم تقتلوهم و لكن الله قتلهم و ما رميت اذ رميت و لكن الله رمى . ( 13 )شما آنها را
نكشتيد
ليكن خداوند آنان را كشت . و تو اى پيامبر
تير را رها نكردى
ليكن خداوند رها نمود . براى
بنده صالح
بنده صالح مالك چيزى نيست
چيزى گواراتر از اين نيست كه خداى سبحان كار او را قبول كرده و به نام خودش ثبت نمايدچه اينكه براى
عبد پارسا گواراتر از اين نيست كه نه تنها عمل او را خداوند قبول فرمايد
بلكه اصل هستى و گوهر وجودش
را بپذيرد و بخرد تا او به جايى برسد كه مشاهده كند واقعا مالك .
10. انفال 42 . 11. انفال 24 . 12. توبه 14 . 13. انفال 17 .
