از واقعا در يك جا اين كار جزء تاكتيك جنگى قرار بگيرد براى خراب كردن روحيه دشمن براز ارعاب دشمن كه مقاومت نكند و بعد كشتار كمتر صورت بگيرد ( اين كار جايز است ) . يهودى اى كه جانش به مالش بسته است همين قدر كه ببيند مالش مورد هجوم قرار رفت زود روحيه اش را مى بازد .
اين است كه قرآن مى فرمايد :
(( ما قطعتم من لينة او تركتموها قائمة على اصولها فباذن الله و ليخزى الفاسقين )) .
اين ((و ليخزى الفاسقين )) اشاره به آن تأثير روانى اين كار است يعنى اين كار روح اينها را مخذول و منكوب مى كند و براى اين هدف لازم است . چهار تا درخت بريده مى شود بعد هم به جايش درخت كاشته مى شود .
پس اين منافات ندارد با آن اصلى كه هر عقلى مى گويد كه خود قرآن هم افساد در زمين را شديد تخطئه مى كند :
(( و من الناس من يعجبك قوله فى الحيوة الدينا و يشهد الله على ما فى قلبه و هو الد الخصام و اذا تولى سعى فى الارض ليفسد فيها و يهلك الحرث و النسل )) ( 1 ).
بعضى از مردم اشخاصى هستند كه زبانشان خيلى چرب و نرم است به زبانشان تو را به شگفت مىآورد و تو از اين خوش زبانى هاى اينها تعجب مى كنى اما دل اينها :
سخت ترن دشمنهاى تو همينها هستند . همين قدر كه از پيش تو مى روند همه سيعشان اين است كه در زمين فساد كنند و كشتها را از بين ببند هر جا ببينند زراعت و كشتى هست باغى هست درختى هست اينها را به كلى از بين ببرند نسل را (انسانها را ) از بين ببرند .
1 . بقره 204 و 205 .