ميان بهشتيان هيچ نوع كينه‌يي وجود نداردو هيچ رنج و ناراحتي به آنان‌نمي‌رسد. در زمان امام عصر(ع) نيز كينه و دشمني از دل‌ها برداشته مي‌شود وهرگونه بيماري و نقص از اجتماع مسلمانان رخت برمي‌بندد.
در بهشت پرده‌هاي ظلمت كنار مي‌رود، حقايق اشيا آشكار مي‌شود وبهشتيان كمال علمي مي‌يابند.براساس روايات، در جامعه‌ي آرماني امام‌زمان نيز عقل انسان‌ها رشد و علم پيشرفت فراوان مي‌كند.
از مجموع اين روايات مي‌توان استفاده كرد كه جهت‌گيري جامعه‌ي‌اسلامي بايد به‌سمت تحقق چنين آرمان‌هايي باشد؛ يعني برقراري دنيايي بانعمت فراوان، امنيت كامل، آرامش رواني، سلامت و نيز فرهنگ و دانش بالا.از نظر اسلام، چنين جامعه‌يي جامعه‌ي توسعه‌يافته خواهد بود.
آيات قرآن وكلام و سيره‌ي معصومان: نيز مسلمان‌ها را به رفتن به‌سوي چنين جامعه‌يي‌دعوت مي‌كند .
چنان‌كه در قرآن آمده است:
خداوند شما را از زمين پديدآورد و آباد كردن آن را به شما سپرد.
امير مؤمنان علي(ع)، در نامه‌ي خود به مالك اشتر، بر آباد ساختن زمين‌تأكيد مي‌ورزد.
اجراي سياست‌هاي مالي در زمان پيامبر اكرم و علي(ع) و نيزدستورالعمل‌ها و سيره‌ي شخصي ائمه: نيز بر درستي اين مطلب گواهي‌مي‌دهد.
از آن‌جا كه توسعه در اسلام تنها به معناي افزايش فيزيكي نيست وجنبه‌هاي معنوي و ارزشي نيز اهميت بسيار دارد، جهت‌گيري سياست‌هاي‌توسعه در اسلام به‌سمت اهداف خاصي است كه اين اهداف در راستاي مقاصدنظام اقتصادي اسلام و در مجموع تأمين‌كننده‌ي هدف اصلي خلقت انسان‌است. اين اهداف عبارت است از:
نزديكي به خداوند متعال، هدف اصلي آفرينش انسان است و كمال او جزدر اين مسير تحقق نمي‌يابد. تمام برنامه‌هاي شريعت، در جنبه‌هاي مختلف‌اعتقادي و حقوقي و اخلاقي براي رسيدن به اين مقصود طراحي شده است.بنابراين، هدف اصلي توسعه در نظام اقتصادي اسلام رساندن انسان به جوارقرب الاهي است. بالا رفتن ايمان و تقوا، از مهم‌ترين شاخص‌هاي رسيدن به‌اين هدف است.
روايات بسيار تقوا را شرف و خير دنيا و آخرت‌خوانده‌اند. در جامعه‌ي آرماني امام زمان(ع) نيز هيچ مكاني يافت‌نمي‌شود، مگر اين‌كه در آن‌جا عبادت خداوند انجام مي‌گيرد. البته چنان‌كه‌در بحث عوامل فقر و درمان آن اشاره كرديم، تقوا و ايمان آثاري چون‌افزايش و بركت اموال را نيز درپي دارد.