نـمـايـانـگـر سـوز دل و حـسـرت عـميق پيامبر (ص ) از كناره گيرى مسلمانان از قرآن كريم است . و هشدارى است به امت اسلامى كه قرآن را به صحنه زندگى بياورند.
چنان كه پيوند با قرآن داراى درجات مختلف است ، ترك آن نيز مراتبى دارد. دقـت در تـاريـخ زندگى مسلمانان اين حقيقت را روشن مى سازد كه همه مردم در ترك قرآن يكسان نـبـوده انـد، بـرخـى آن را بـه صورت ، پذيرفته اند و به سيرت كافرند و ايمان منافقانه دارند، برخى براستى ايمان دارند، به آن گوش فرا مى دهند و خوب مى خوانند ولى در معانى آن تـدبـر نـمـى كـنند و معارف بلند آن را در نمى يابند. برخى ديگر به عنوان نخستين پايه تـشـريـع و قـانـونـگـذارى مى دانند، ولى تحليل و تحقيق آياتش را ترك مى كنند. عده اى آن را اساس زندگى خويش قرار نمى دهند در حالى كه مى دانند (قرآن پيروانش را به استوارترين راهـهـا هـدايت مى كند) (226) عده اى آن را قديمى و وابسته به دوران گذشته قلمداد مى كـنـنـد و در جـهـان پيشرفته بى اثر مى دانند و در قوانين اجتماعى به مكاتب سياسى وفلسفى بـيگانگان روى مى آورند. مهمتر از همه گاهى مى گويند كه قرآن از عالم پاك است و مااز عالم خاك و دست بشر به ساحت قدس آن نمى رسد و توان فهم آيات آن را ندارد و به اين بهانه آن را از صحنه خارج مى سازند و گاهى مى گويند قرآن گرچه از نظر سند و انتساب آن به خدا قـطـعـى و يقينى است ولى دلالت آيات بر احكام خدا و مقصود او گمانى و غير يقينى است و نمى توان بدان اعتماد كرد. (227) اين نوع موضعگيريهاست كه زمينه دور افتادن قرآن را فراهم مى آورد.
شگفتا كه قرآن به هنگام تعريف مقام اوّل را دارد؛ به عنوان نور جاويدان ، اقيانوس ژرف و مواّج ، شـكـنـنـده تـاريكيها، تربيت كننده انسانها، سرچشمه دانشها و شفابخش دردها معرفى مى شود. ولى در مـقـام عـمل و استدلال و پياده كردن و تحقّق معارف آن ، در نقطه پايانى قرار مى گيرد! اين برخورد امّت اسلامى است كه آنان راسزاوار سرزنش مى كند و پيامبر (ص ) را بر شكايت از دست چنين امتى بر مى انگيزد.
قرآن مجيد.
نهج البلاغه .
اصول كافى ، كلينى .
اعجاز قرآن ، يدالله نيازمند.
تفسير اطيب البيان ، سيد عبدالحسين طيب .
تفسير مجمع البيان ، مرحوم طبرسى ، منشورات دارالمكتبه الاحياء.
تفسير روح البيان ، شيخ اسماعيل حقى .
تفسير روح المعانى ، علامه سيّد محمود الموسى ، داراحياء التراث العربى .
تفسير فى ظلال القرآن ، سيد قطب .
تفسير الكاشف ، محمد جواد مغنيه ، دارالجواد.
تفسير الكبير، فخر رازى ، دارالكتب العلميه .
تفسير كلم الطيب ، سيد عبدالحسين طيب .
تفسير مراغى ، احمد مصطفى المراغى ، داراحياء التراث العربى ، بيروت .
تفسير الميزان ، مترجم ، سيد محمد باقر موسوى همدانى ، انتشارات جامعه مدرسين .
تفسير نمونه .
تفسير نورالثقلين .
زمين ، عباس جعفرى ، انتشارات گيتاشناسى .
سيارات و اقمار، ويليام . جى . كافمن ، انتشارات آستان قدس .
شرح نهج البلاغه ، استاد محمد تقى جعفرى .
صحيفه نور، مركز مدارك فرهنگى انقلاب اسلامى .
قاموس قرآن ، دارالكتب الاسلاميّه ، سيد على اكبر قرشى .
لغت نامه دهخدا.
مجموعه ورّام ، ورام بن ابى فراس ، طبع دارالتعاريف بيروت .
مساءله حجاب ، استاد شهيد مطهرى .
مستدرك الوسائل ، نورى طبرسى ، مؤ سسه ال بيت .
معارف قرآن در الميزان ، سيّد مهدى امين .
ميزان الحكمة ، محمدى رى شهرى ، مركز النشر، مكتب الاعلام الاسلامى .
وظايف اخلاقى معلم و شاگرد، نورى ـ وفا انتشارات شكورى .
هجرت ، ضرورت تكامل ، على منذر.
هنردوست يابى ، مجيد يكتايى ، انتشارات اقبال .