قال ( باب الصبي يبلغ في صلوته فيتمها ) ذكر فيه حديث عبد الملك بن الربيع بن صبرة ( عن ابيه عن جده مروا الصبي بالصلوة ابن عشر سنين ( 1 ) قلت ذكر ابن ابى خيثمة ان ابن معين سئل عن أحاديث عبد الملك هذا عن ابيه عن جده فقال ضعاف و في الضعفاء لا بن الجوزي ان ابن معين ضعف عبد الملك هامش ( 1 ) كذا في جوهر النقي فتامل 12
قال ( باب وجوب تعلم ما تجزي به الصلوة ) ذكر فيه حديث أيوب بن موسى عن ابيه عن جده ثم قال ( هو أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص )
قلت أخرج الترمذي هذا الحديث ثم قال هو عندي مرسل قال ( باب جهر الامام بالتكبير ) ذكر ( فيه ان ابا سعيد الخدرى جهر بالتكبير حين افتتح و حين ركع و بعد ان قال سمع الله لمن حمده ) ثم قال ( رواه البخارى عن يحيى بن صالح ) قلت مراده جهر الامام بتكبيرة الاحرام لانه ذكر هذا الباب في اثناء امور تكبيرة الاحرام و الحديث الذي أورده فيه الجهر بتكبيره و ليس ذلك في صحيح البخارى فانه رواه عن يحيى ابن صالح بسنده و لفظه صلى لنا أبو سعيد فجهر بالتكبير حين رفع رأسه من السجود و حين سجد و حين رفع و حين قام من الركعتين و قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم و كان البيهقي أراد ان البخارى أخرج الحديث في الجملة و الفقيه الذي يقصد استنباط الاحكام لا يعذر في مثل هذا
قال ( باب الامام يخرج فان رأى جماعة أقام ) ذكر فيه حديثا عن سالم ابى النضر قلت هو مرسل ثم ذكر ( عن مسعود بن الحكم عن على رضى الله عنه مثله ) قلت رواه أبو داود في سننه من حديث ابى مسعود لزرقى عن على و ابو مسعود هذا ذكره عبد الغني و المزى و غيرهما و لم يذكروا له اسما و جعلوه مسعود بن الحكم الزرقي و ذكروهما في ترجمتين