روضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة

(لا الصبي ولا الفاسق) والكافر وان كان مأمونا في مذهبه.

(اماجماعة النساء والفساق فتفيد(1) اللوث مع الظن) بصدقهم ويفهم من(2): ان جماعة الصبيان لا يثبت بهم اللوث، وهو كذلك، الا ان يبلغوا حد التواتر، وكذا الكفار(3) والمشهور(4) حينئذ ثبوته بهم(5)، ويشكل(6) بان التواتر يثبت القتل لان(7) اقوى من البينة واللوث يكفي فيه الظن، وهو قد يحصل بدون تواترهم.

(ومن وجد قتيلا في جامع عظيم او شارع) يطرقه غير منحصر (او في فلاة او في زحام(8) على قنطرة(9)، أو جسر، او بئر أو مصنع(10)) غير مختص بمنحصر (فديته على بيت المال).

(وقدرها) اي قدر القسامة (خمسون يمينا بالله تعالى في العمد) اجماعا (والخطأ) على الاشهر.

(1) اي شهادتهم تفيد اللوث.

(2) اي من تخصيص المصنف شهادة الجماعة بالنساء والفساق.

(3) اي لا يثبت بشهادتهم لوث.

(4) في نسخة: " فالمشهور ".

(5) اي المشهور حين بلوغ شهادة الصبيان ومن بحكمهم حد التواتر: هو ثبوت اللوث بذلك.

(6) اي ثبوت مجرد اللوث.

(7) اي التواتر.

(8) اي في مزدحم جمعية.

(9) هو الجسر القصير.

(10) شبه غدير يجمع فيه ماء المطر كالحوض والبركة.