شرح المحلی

يوثقة أحد ^{( 1 )} فسقط ، و أما الثاني : فمن طريق عبد الله بن عمر و هو العمرى الصغير ، و هو متفق على ضعفه ، انما الثقة أخوه عبيد الله ، فسقط حديثا عائشة و أما حديث عمر فان أبا إسحاق لم يسمعه من عمير مولى عمر ، هكذا رويناه من طريق زهير بن حرب : ثنا عبد الله بن جعفر المخرمي ^{( 2 )} ثنا عبيد الله بن عمرو الجزري ^{( 3 )} عن زيد بن أبى أنيسة عن أبى إسحاق عن عاصم بن عمرو عن عمير مولى عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم فذكر هذا الحديث نصا ، فسقط اسناده لا ن عاصم بن عمرو لم يسمعه من عمر بل رواه كما ذكرنا منقطعا عن عمير ، و رويناه أيضا عن زهير بن معاوية عن أبى إسحاق عن عاصم بن عمرو الشافعي عن أحد النفر الذين أتوا عمر فذكر هذا الحديث بنصه ، و رويناه أيضا من طريق شعبة قال : سمعت عاصم بن عمرو ^{( 4 )} البجلى يحدث عن رجل عن القوم ^{( 5 )} الذين سألوا عمر فذكر الحديث نفسه فانما رواه عاصم عن رجل مجهول عن مجهولين ، فسقط جملة ثم نظرنا في حديث حرام بن حكيم عن عمه فوجدناه لا يصح ، لان حرام بن

1 - كيف هذا و قد روى عن ابن معين انه صحح له حديثا ، و قال ابن حنبل صالح ثقة ان شاء الله ، و قال ابن عدى : حسن الحديث لا بأس به ! و لعل قول ابن عدي هو أعدل ما قيل فيه

2 - بفتح الميم و إسكان الخاء المعجمة و تخفيف الراء المفتوحة و أظن ان ذكر ( المخرمي ) هنا خطأ من ابن حزم لان المخرمي هذا مات سنة 170 و عبيد الله بن عمرو الجزري مات سنة 180 فبعيد أن يروى المخرمي عنه و لم يذكر أحد أنه روى عنه ، و الظاهر ان صوابه ( عبد الله بن جعفر الرقي ) و هو المعروف بالرواية عن عبيد الله بن عمرو ، و مات الرقي سنة 220

3 - هو عبيد الله بن عمرو أبو وهب الجزري الرقي .

و في المصرية ( الجوزي ) و هو خطأ

4 - في المصرية ( البلخى ) و هو خطأ

5 - في اليمنية ( عن العوام ) و ما هنا أصح