باقيا لا معارض له ، و لا معترض فيه لاحد ( 1 ) .
و لله تعالى الحمد قال علي : و بمثل قولنا يقول جمهور السلف رضى الله عنهم .
كما روينا من طريق وكيع عن اسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي هريرة أنه قال : الامام أمين ، فان صلي قائما فصلوا قياما ، و إن صلي قاعدا فصلوا قعودا و من طريق حماد بن سلمة ثنا يحيى بن سعيد الانصاري عن أبي الزبير قال : ان جابر بن عبد الله كان به وجع فصلي ( 2 ) بأصحابه قاعدا و أصحابه قعودا ( 3 ) و عن عبد الرزاق عن سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه : أن أسيد بن الحضير اشتكى فكان يؤم قومه جالسا قال ابن عيينة : و أخبرنى اسماعيل بن أبى خالد عن قيس بن ابى حازم أخبرني قيس بن قهد ( 4 ) الانصاري : ( أن إماما لهم اشتكى على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فكان يؤمنا جالسا و نحن جلوس ) ( 5 ) قال علي : فهؤلاء أبو هريرة و جابر و أسيد و كل من معهم من الصحابة ، و على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم في مسجده ، لا مخالف لهم يعرف من الصحابة رضى الله عنهم أصلا ، كلهم يرى إمامة الجالس للاصحاء ، و لم يرو عن أحد منهم خلاف لابى هريرة و غيره في أن يصلى الاصحاء وراءه جلوسا
1 - في اليمنية بحذف ( فيه لاحد ) ( 2 ) في اليمنية ( كان وجعا يصلى ) 3 - قال ابن حجر في الفتح ( ج 2 : ص 120 ) ( روى ابن أبى شيبة باسناد صحيح عن جابر انه اشتكى فحضرت الصلاة فصلى بهم جالسا وصلوا معه جلوسا . و عن أبى هريرة أنه أفتى بذلك . و اسناده صحيح أيضا ( 4 ) قهد بالقاف . و فى اليمنية بدون نقط . و فى المصرية بالفاء و هو خطأ ( 5 ) أثر ابن قهد رواه عبد الرزاق كما ذكر ابن حجر في الفتح و الشوكاني في نيل الاوطار ( ج 3 : ص 211 ) و نقل عن العراقي انه قال ( اسناده صحيح ) و قال ابن حجر أيضا ( ج 2 : ص 119 ) ( و قد أم قاعدا جماعة من الصحابة بعده صلى الله عليه و سلم منهم أسيد بن حضير و جابر و قيس قهد و أنس بن مالك و الاسانيد عنهم بذلك صحيحة . أخرجها عبد الرزاق و سعيد بن منصور و ابن أبى شيبة و غيرهم )