برهان ذلك ما قد ذكرناه مما حدثناه عبد الله بن ربيع ثنا محمد بن معاوية المرواني ثنا احمد ابن شعيب انا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر غندر و عبد الرحمن بن مهدي قالا جميعا : ثنا شعبة عن يعلى بن عطاء أنه سمع على بن عبد الله الازدي هو البارقي انه سمع ابن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه و سلم انه قال : ( صلاة الليل و النهار مثنى مثنى ) ( 1 ) قال علي : فلا يجوز ان تكون صلاة مثنى ، إلا ما سماه رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة و هو مثنى ، كالفروض التي هى اربع اربع ، و كالوتر ، و كالصلاة قبل الظهر و بعد الجمعة أربعا لا تسليم بينهن و صلاة الجنائز و ما عدا ذلك فليس صلاة ، و لم يسم عليه السلام سجدتي السهو صلاة و لا وضوء يجب لازما الا لصلاة كما حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا احمد بن فتح ثنا عبد الوهاب ابن عيسى ثنا أحمد بن محمد ثنا أحمد بن علي ثنا مسلم بن الحجاج ثنا محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة ( 2 ) ثنا أبو عاصم عن ابن جريج ثنا سعيد بن الحويرث انه سمع ابن عباس يقول : ( ان النبي صلى الله عليه و سلم قضى حاجته من الخلاء فقرب اليه طعام فأكل فلم يمس ماء ) قال ابن جريج .
و زادني ( 3 ) عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث ( ان النبي صلى الله عليه و سلم قيل له : انك لم تتوضأ ، قال : ما أردت صلاة فأتوضأ ) قال عمرو .
سمعته من سعيد بن الحويرث
1 - في النسائي ( ج 1 ص 246 ) و قال النسائي عقبه ( هذا الحديث عندي خطأ و الله تعالى أعلم ) ثم رواه بأسانيد كثيرة صحيحة عن ابن عمر مرفوعا بلفظ ( صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فأوتر بواحدة ) و قد رواه الجماعة كلهم بهذا اللفظ بحذف النهار و قد ضعف جماعة من الحفاظ زيادة النهار ، منهم ابن معين و الترمذى ، و اختلف قول الحاكم فيها ، فقد نقل عنه ابن حجر في التلخيص ( ص 119 ) أنه قال في علوم الحديث : انها خطأ كقول النسائي ، و انه صححه من المستدرك ، و نقل تصحيحها عن ابن خزيمة و ابن حبان و الخطابى لانها زيادة من ثقة و هي مقبولة ، و عمدة من ضعفها أنها انفرد بها على بن عبد الله البارقى ، و ليس تفرده ضعفا لها فانه ثقة . و قد روى الحديث البيهقي ( ج 2 ص 487 ) من طريق على بن عبد الله البارقى ثم روى باسناده عن البخارى تصحيحه ثم روى عن ابن عمر موقوفا نحوه و هو شاهد قوى للمرفوع . و انظر تفصيل الكلام على طرقه و أسانيده في التلخيص و البيهقى . ( 2 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( ثنا عمر بن عمر بن عباد بن جبلة ) و هو خطأ . ( 3 ) في الاصلين ( و زاد ) و صححناه من مسلم ( ج 1 ص 111 )