لطفا منتظر باشید ...
المسألة 472 الافضل ان يكبر لكل سجدة من سجدتى السهو ويتشهد بعدهما ويسلم منهما فان اقتصر على السجدتين دون شئ من ذلك أجزأ ودليل ذلك
و رويناه أيضا عن سفيان بن عيينة و حماد بن زيد كلاهما عن عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنه قال : نحو ذلك ( 1 ) 472 مسألة و الافضل أن يكبر لكل سجدة من سجدتي السهو و يتشهد بعدهما و يسلم منهما ، فان اقتصر على السجدتين دون شيء من ذلك أجزأه قال علي : أما الاقتصار على السجدتين فقط فلما أوردناه آنفا من أمره عليه السلام من أوهم في صلاته أو زاد أو نقص بسجدتين ، و لم يأمر عليه السلام فيهما بغير ذلك و أما اختيارنا التكبير لهما و التشهد و السلام : فلما حدثناه عبد الله بن ربيع ثنا محمد ابن إسحاق ثنا ابن الاعرابي ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد بن حساب ( 2 ) ثنا حماد هو ابن زيد عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال .( صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم احدى صلاتي العشى ، الظهر قال : أو العصر ، فصلى بنا ركعتين ثم سلم ثم قام إلى خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه ( 3 ) عليها ، احداهما على الاخرى ، يعرف ( 4 ) في وجهه الغضب ، ثم خرج سرعان ( 5 ) الناس و هم يقولون : قصرت الصلاة ، قصرت الصلاة ، و فى الناس أبو بكر و عمر ، فهاباه أن يكلماه ، فقام رجل كان يسميه رسول الله صلى الله عليه و سلم ذا اليدين ، فقال : يا رسول الله أنسيت أم قصرت الصلاة ؟ قال : لم أنس و لم تقصر الصلاة قال : بل نسيت يا رسول الله ( 6 ) ، فاقبل رسول الله صلى الله عليه و سلم على القوم فقال : أصدق ذو اليدين ؟ فأومؤا اليه أى نعم ( 7 ) فرجع رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى مقامه ، فصلى الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر و سجد مثل سجوده أو أطول ، ثم رفع و كبر ثم كبر و سجد ( 8 ) مثل سجوده أو أطول ثم رفع و كبر ) فقيل لمحمد بن سيرين : سلم في السهو ؟ قال : لم احفظ من ابي هريرة ( 9 ) ، و لكن نبئت ان عمران بن الحصين قال :1 - رواية سفيان و حماد في مسلم أيضا ( 2 ) بكسر الحاء و فتح السين المهملتين ( 3 ) في الاصلين ( يده ) و هو خطأ صححناه من أبى داود ( ج 1 ص 385 - 378 ) ( 4 ) في النسخة ( رقم 45 ) ( فعرف ) و ما هنا هو الموافق لابى داود ( 5 ) بالسين المهملة و الراء المفتوحتين ، و هم المسرعون إلى الخروج ، و يقال : بإسكان الراء مع فتح السين و مع ضمها ( 6 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( بلى نسيت يا رسول الله ) و ما هنا هو الموافق لابى داود ( 7 ) في النسخة رقم ( 16 ) بحذف ( اى ) و فى ابى داود بإثباتها و حذف ( اليه ) ( 8 ) في ابى داود ( ثم رفع و كبر و سجد ) الخ و ما هنا أصح ( 9 ) في الاصلين ( عن أبى هريرة ) و صححناه من ابى داود
