لطفا منتظر باشید ...
المسألة 503 لايحل بناء مسجد عليه بيت متملك ليس من المسجد ولابناء مسجد تحته بيت متملك ليس منه فاذا فعل ذلك فليس بمسجد وبرهان ذلك
عن يزيد بن الاصم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( ما امرت بتشييد المساجد ، قال ابن عباس .لتزخرفنها كما زخرفت اليهود و النصارى ) ( 1 ) حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله ثنا إبراهيم بن احمد بن ثنا الفربري ثنا البخاري ثنا عمرو بن العباس ( 2 ) ثنا عبد الرحمن هو ابن مهدي ثنا سفيان الثوري عن واصل عن أبي وائل قال جلست إلى شيبة - يعنى ابن عثمان بن أبي طلحة ( 3 ) الحجبي قال ( 4 ) : جلس إلى عمر في مجلسك هذا فقال : هممت أن لا أدع فيها صفراء و لا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين ، قلت : ما أنت بفاعل ، قال : لم ؟ قلت : لم يفعله صاحباك ، قال : هما المرآن يقتدى بهما ) و روينا عن أبي الدرداء : إذا حليتم مصاحفكم و زخرفتم مساجدكم فالدمار عليكم .و عن على بن أبي طالب أنه قال : إن القوم إذا زينوا مساجدهم فسدت أعمالهم ، و أنه كان يمر على مسجد للتيم مشوف ( 5 ) فكان يقول : هذه بيعة التيم ! و عن عمر بن الخطاب أنه قال لمن أراد أن يبنى مسجدا : لا تحمر و لا تصفر 503 - مسألة و لا يحل بناء مسجد عليه بيت متملك ليس من المسجد و لا بناء مسجد تحته بيت متملك ليس منه ، فمن فعل ذلك فليس شيء من ذلك مسجدا و هو باق على ملك بانية كما كان برهان ذلك ان الهواء لا يتملك ، لانه لا يضبط و لا يستقر ، و قال تعالى : ( و ان المساجد لله ) فلا يكون مسجدا إلا خارجا عن ملك كل أحد دون الله تعالى لا شريك له ، فاذ ذلك كذلك فكل بيت متملك لانسان فله أن يعليه ما شاء ، و لا يقدر على إخراج الهواء الذي عليه من ملكه ، و حكمه الواجب له لا إلى إنسان و لا غيره .و كذلك إذا بني على الارض مسجدا و شرط الهواء له يعمل فيه ما شاء : فلم يخرجهو هو ثابت في ابى داود ( ج 1 ص 170 و 171 ) و هو صحيح ، فانه ( محمد بن الصباح بن سفيان ابن ابى سفيان ) ( 1 ) مضى هذا الحديث في المسألة 399 ص 44 من هذا الجزء 2 - في النسخة رقم ( 16 ) ( عمر بن العباس ) و هو خطأ ( 3 ) في الاصلين ( شيبة يعنى ابن عثمان ابن طلحة بن ابى طلحة ) و زيادة طلحة في النسب خطأ ، صححناه من التهذيب و من طبقات ابن سعد ( ج 5 ص 331 ) ( 4 ) في البخارى من هذا الاسناد ( ج 9 ص 166 ) ( جلست إلى شيبة في هذا المسجد قال ) الخ ، و فيه من طريق أخرى ( ج 2 ص 291 ) ( جلست مع شيبة على الكرسي في الكعبة ) ( 5 ) بضم الميم و فتح الشين المعجمة و تشديد الواو المفتوحة : اى مزين ، يقال : شوف الجارية زينها
