وحد الشافعي ذلك بستة و أربعين ميلا وحد مالك في ذلك ، مرة يوما و ليلة ، و مرة ثمانية و أربعين ميلا ، و مرة خمسة و أربعين ميلا ، و مرة اثنين و أربعين ميلا ، و مرة أربعين ميلا ، و مرة ستة و ثلاثين ميلا ، ذكر ذلك اسماعيل بن إسحاق في كتابه المعروف بالمبسوط قال أبو محمد : و كل هذه حدود فاسدة لا دليل على صحة شيء منها لا من قرآن ، و لا من سنة صحيحة ، و لا من رواية فاسدة ، و لا إجماع ، و قد ( 1 ) جاءت في ذلك روايات مختلفة عن الصحابة رضى الله عنهم ليس بعضها أولى من بعض ، فروى عن ابن عمر أنه كان لا يقصر في اقل مما بين خيبر و المدينة و هو ستة و تسعون ميلا و روى عنه ان لا يقصر في أقل مما بين المدينة إلى السويداء و هو اثنان و سبعون ميلا و روى عنه لا يكون الفطر الا في ثلاثة أيام و روى عنه لا يكون القصر الا في اليوم التام ( 2 ) و روى عنه القصر في ثلاثين ميلا و روى عنه القصر في ثمانية عشر ميلا ، و كل ذلك صحيح عنه و روى عنه القصر في سفر ساعة ، و فى ميل ، و فى ( 3 ) سفر ثلاث أميال باسناد في غاية الصحة ، و هو جبلة بن سحيم عنه ، و محارب بن دثار و محمد بن زيد بن خليدة عنه و روى عنه ابن عباس أربعة برد و روى عنه يوم تام و روى عنه لا قصر في يوم إلى العتمة فان زدت فاقصر ، و لا متعلق لهم بأحد من الصحابة رضى الله عنهم من ذكرنا ، و قد اختلف عنهم و عن الزهرى ، و الحسن أنهما حدا ذلك بيومين و روينا من طريق ابن أبى شيبة نا وكيع نا مسعر هو ابن كدم عن محارب بن دثار قال : سمعت ابن عمر يقول : انى لا سافر الساعة من النهار فاقصر و من طريق ابن ابى شيبة نا على بن ابى إسحاق الشيباني عن محمد بن زيد ابن خليدة عن ابن عمر قال : تقصر الصلاة في مسيرة ثلاثة أميال و من طريق محمد بن المثنى نا عبد الرحمن بن مهدى نا سفيان الثورى قال : سمعت جبلة بن سحيم يقول : سمعت ابن عمر يقول : لو خرجت ميلا لقصرت الصلاة و عن شرحبيل بن السمط عن ابن عمر أنه قصر في أربعة أميال و عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابن عمر أنه خرج معه إلى مكان على ثمانية عشر ميلا فقصر ابن عمر الصلاة .
و هذه أسانيد عنه كالشمس و عن عمر بن الخطاب القصر في ثلاثة أميال و عن أنس في خمسة عشر ميلا و عن ابن مسعود في اثنى عشر ميلا و من طريق ابن ابى شيبة عن (
1 - في النسخة رقم ( 14 ) حذف لفظ ( قد ) ( 2 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( اليوم اليوم ) بتكرر اليوم و فى النسخة رقم ( 14 ) ( اليوم ) بدون تكرار و صححناه من سنن البيهقي جزء ( 3 ص 137 ) لفظ ( في ) زيادة من النسخة رقم ( 14 )