في غني و ليس في القطيعة شيء أكثر من أن يدعه كما ذكرنا ، فان قالوا : انه قد قرن ذوى القربى بالمساكين و ابن السبيل قلنا : نعم و حق المساكين عل كل من بحضرتهم أن يقوموا بهم فرضا يجبرون على ذلك و يقضى الحاكم عليهم به و كذلك حق ابن السبيل ضيافته فان قيل : من هم ذوو القربى هؤلاء ؟ قلنا : كل من على ظهر الارض منتسلون من آدم عليه السلام و إمرأته ابنا بعد ابن و ولادة بعد ولادة إلى أب الانسان الادنى و أمه فلا بد من حد يبين من هم ذوو القربى الذين أوجب الله عز و جل لهم الحق من غيرهم فنظرنا في ذلك فوجدنا ما روينا من طريق أبى داود نا محمد بن كثير أرنا سفيان عن محمد بن عجلان عن سعيد بن أبى سعيد المقبري عن أبى هريرة قال : أمر رسول الله صلى الله عليه و آله بالصدقة فقال رجل : يا رسول الله عندي دينار ؟ فقال تصدق به على نفسك قال عندي آخر قال تصدق به على ولدك قال عندي آخر قال : تصدق به على زوجتك أو قال على زوجك قال عندي آخر قال تصدق به على خادمك قال : عندي آخر قال أنت أعلم و روينا هذا الخبر من طريق أحمد بن شعيب أرنا عمر بن على نا محمد بن المثنى قالا جميعا نا يحيى بن سعيد القطان عن ابن عجلان قال : نا سعيد بن أبى سعيد المقبري عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و آله :
" تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به على نفسك قال : عندي آخر قال تصدق به على زوجتك قال عندي آخر قال تصدق به على ولدك قال عندي آخر قال تصدق به على خادمك قال عندي آخر قال أنت أبصر " قال أبو محمد : فاختلف سفيان . و يحيى . فقدم سفيان الولد على الزوجة و قدم القطان الزوجة على الولد و كلاهما ثقة فالواجب أن لا يقدم الولد على الزوجة و لا الزوجة على الولد بل يكونان سواء لانه قد صح ان رسول الله صلى الله عليه و آله كان يكرر كلامه ثلاث مرات فممكن أن يكرر فتياه عليه الصلاة و السلام ههنا كذلك فمرة قدم الولد و مرة قدم الزوجة فصارا سواء مع قوله عليه الصلاة و السلام لهند بنت عتبة اذ سألته إباحة من مال أبى سفيان زوجها بغير علمه فقال النبي عليه الصلاة و السلام : " خذى ما يكفيك و ولدك بالمعروف " فقرن بينها و بين الولد سواء ثم وجدنا ما رويناه من طريق أبى بكر بن أبى شيبة ثنا عبد الله بن نمير نا يزيد بن زياد بن أبى الجعد نا أبو صخرة جامع بن شداد عن طارق بن عبد الله المحاربي قال :
" دخلنا المدينة فإذا رسول الله صلى الله عليه و آله قائم على المنبر يخطب الناس و هو يقول : يا أيها الناس يد المعطى العليا و ابدأ بمن تعول أمك و أباك و أختك و أخاك ثم أدناك أدناك " و هذه أخبار ( م 14 - ج 10 المحلى )