فرع ذكرنا أن مذهبنا تحريم ذكاة نصارى العرب بنى تغلب وتنوخ

فرع ذبيحة أهل الكتاب حلال سواء ذكروا اسم الله عليها ام لا

فرع مذهبنا إباحة أكل ذبيحة السارق والغاصب وسائر من تعدى بذبح مال غيره

فرع في ذبيحة الاقلف وهو من لم يختن

( فرع ) في ذبيحة الاقلف و هو من لم يختن مذهبنا انه حلال و به قال جماهير العلماء قال ابن المنذر و به قال عوام أهل العلم من علماء الامصار قال و به نقول قال و قال ابن عباس لا يؤكل و هو احدى الروايتين عن الحسن البصري و احتج ابن المنذر و الاصحاب بعموم قول الله تعالى ( فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ) و بأن الله تعالى أباح ذبائح أهل الكتاب و منهم الاقلف فالمسلم أولى ( فرع ) مذهبنا إباحة أكل ذبيحة السارق و الغاصب و سائر من تعدى بذبح مال غيره لصاحبها و من أذن له صاحبها و به قال الزهرى و يحيى بن سعيد الانصاري و ربيعة و مالك و أبو حنيفة و الجمهور و قال طاوس و عكرمة و اسحق بن راهويه يكره ( فرع ) ذبيحة أهل الكتاب حلال سواء ذكروا اسم الله تعالى عليها أم لا لظاهر القرآن العزيز هذا مذهبنا و مذهب الجمهور و حكاه ابن المنذر عن على و النخعى و حماد بن سليمان و أبى حنيفة و أحمد و اسحق و غيرهم فان ذبحوا على صنم لم يحل قال ابن المنذر و قال عطاء اذا ذبح النصراني على اسم عيسى فكل قد علم الله انه سيقول ذلك و به قال مجاهد و مكحول و قال أبو ثور إذا سموا الله تعالى فكل و ان لم يسموه فلا تأكل و حكي مثله عن على و ابن عمر و عائشة قال ابن المنذر و اختلفوا في ذبائحهم لكنائسهم فرخص فيه أبو الدرداء و أبو أمامة الباهلى و العرباض بن سارية و القاسم بن مخيمرة و حمزة بن حبيب و أبو مسلم الخولانى و عمر بن الاسود و مكحول و جبر بن نفيل و الليث بن سعد و كرهه ميمون بن مهران و حماد و النخعى و مالك و الثورى و الليث و أبو حنيفة و اسحق و جمهور العلماء و مذهبنا تحريمه و قد سبق ذلك في باب الاضحية و قالت عائشة لا نأكله ( فرع ) ذكرنا أن مذهبنا تحريم ذكاة نصارى العرب بني تغلب و تنوخ و بهراء و به قال علي بن أبى طالب و عطاء و سعيد بن جبير و أباحها ابن عباس و النخعى و الشعبى و عطاء الخراساني و الزهري و الحكم و حماد و أبو حنيفة و اسحق بن راهوية و أبو ثور دليلنا ما ذكره المصنف