ذكرت روايات عديدة منقولة عن اهل البيت (ع ) واهل السنة ان عددالاسما الحسنى تسع وتسعون اسما , ومن جملة هذه الروايات رواية مشهورة عن النبي (ص ) انه قال (ان له تسعا وتسعين اسما مائة الا واحدا ـ من احصاهادخل الجنة , انه وتر يحب الوتر) ((20)) .
وفـي رواية اخرى منقولة في توحيد الصدوق بنفس هذا المضمون (مع اختلاف طفيف ) , عن علي (ع ) ((ان رسـول اللّه (ص ) قال (وهي اللّه , الالـه ,الواحد , الاحد , الصمد , الاول , الاخر , الـسـمـيع , القدير , القاهر , العلي , الاعلى ,الباقي , البديع , البارئ , الاكرم , الظاهر , الباطن , الـحـي , الـحكيم , العليم , الحليم ,الحفيظ , الحق , الحسيب , الحميد, الحفي , الرب , الرحمـن , الـرحـيـم , الذارئ ,الرزاق , الرقيب , الرؤوف , الرائي , السلام , المؤمن , المهيمن , العزيز , الـجـبـار ,المتكبر , السيد , السبوح , الشهيد , الصادق , الصانع , الطاهر , العدل , العفو ,الغفور , الغني , الغياث , الفاطر , الفرد , الفتاح , الفالق , القديم , الملك , القدوس ,القوي , القريب , القويم , القابض , الباسط , قاضي الحاجات , المجيد , المولى ,المنان , المحيط , المبين , المقيت ,المصور , الـكـريـم , الـكبير , الكافي , كاشف الضر , الوتر , النور , الوهاب , الناصر , الواسع , الودود , الـهـادي , الـواقي , الوكيل ,الوارث , البر , الباعث , التواب , الجليل , الجواد , الخبير , الخالق , خير الناصرين ,الديان , الشكور , العظيم , اللطيف , الشافي )) ((21)) .
والـجدير بالذكر هو ان احصا وعد الاسما الحسنى وتلفظها باللسان لايعني ان يكون سببا في دخول الجنة بدون حساب , بل بمعنى معرفة محتوى هذه الاسما والايمان بها فلابد ان يعرف الانسان اللّه بـهـذه الـصـفات الالهية ,فضلا عن التخلق بها , اي ان يشع في وجوده شعاع من علم اللّه وقدرته ورحمته ورافته وغيرها من الصفات , لان التخلق بهذه الصفات الكمالية يلازم الايمان بها.
وفي رواية اخرى في توحيد الصدوق عن الامام علي بن موسى الرضا(ع ) عن آبائه عن علي بن ابي طـالـب (ع ) انه قال قال رسول اللّه (ص ) (( للّه عزوجل تسع وتسعون اسما , من دعا اللّه بها استجاب له , ومن احصاها دخل الجنة )).
يـقـول المرحوم الصدوق بعد ذكر هذه الرواية ((المقصود من احصائها هوالاحاطة بها ومعرفة معانيها لا عدها ((22)) .
والـجدير بالذكر ان بعض الروايات ذكرت الاسما الحسنى باكثر من هذاالعدد , حتى ان في بعض الادعـيـة كدعا الجوشن الكبير قد بلغت الاسماالمقدسة المذكورة فيها الالف , ولا تنافي بين هذه الروايات , لانه كما ذكرنا بان التسع والتسعين المذكورة تشير الى الاسما والصفات الاكثر اهمية وخـصوصية وذكر المرحوم الصدوق ((ره )) في كتاب ((التوحيد)) شرحا مفصلا حول تفسير هـذه الاسـمـا التسعة والتسعين , نذكرها هنا بصورة مختصرة لتكملة هذاالبحث وزيادة المعرفة بحقيقة هذه الاسما والصفات
1 ـ 2 ((اللّه والـه ))اي (الجامع لجميع الكمالات ) , وهو المستحق للعبادة ,الذي لاتليق العبادة الا له .
3 ـ 4 ((الواحد الاحد))نه واحد في ذاته ليس بذي ابعاض ولا اجزا ولااعضا ولا نظير له , فلا يشاركه في معنى الوحدانية غيره .
5 ((الصمد))السيد والمصمود اليه في الهوائج اي المقصود اليه , الغني عن الجميع .
6 ـ 7 ((الاول والاخـر))انـه الاول بـغـيـر ابتدا والاخر بغير انتها , وبعبارة اخرى الذات الازلية والابدية .
8 ((السميع ))اي اذا وجد المسموع كان له سامعا , او المحيط بجميع المسموعات .
9 ((البصير))اي اذا كانت المبصرات كان لها مبصرا , او المحيط بجميع المبصرات .
10 ((القدير))معناه ان الاشيا لا تطيق الا متناع منه , فهو القادر على كل شي .
11 ((القاهر))القادر على ما لم يوجد , واقتداره على ايجاده هو قهره وملكه له ة .
12 ((العلي ))ذو العلى والعلا والتعالي .
13 ((الاعلى ))معناه العلي والقاهر , او الافضل من كل شي .
14 ((الباقي ))الذي لايعرف الفنا.
15 ((البديع ))اي مبدع البدائع ومحدث الاشيا من غير مثال واحتذا.
16 ((الباري ))باري البرايا اي خالق الخلائق .
17 ((الاكرم ))بمعنى اكرم الكرما.
18 ((الظاهر))وهو الظاهر بياته التي اظهرها من شواهد قدرته وآثارحكمته وبينات حجته .
19 ((الباطن ))الذي قد بطن عن الاوهام , اي احتجب عن الاوهام والافكار.
20 ((الحي ))معناه انه الفعال المدبر.
21 ((الحكيم ))العالم الذي تكون افعاله محكمة خالية من الفساد.
22 ((الـعـلـيم ))العليم بنفسه , العالم بالسرائر المطلع على الضمائر الذي لايخفى عليه خافية ولايعزب عنه مثقال ذرة .
23 ((الحليم ))الحليم عمن عصاه , اي لايعجل عليهم بعقوبته .
24 ((الحفيظ))لذي يحفظ الاشيا ويصرف عنها البلا.
25 ((الحق ))معناه الثابت والمحق والمستحكم الذي له حقيقة .
26 ((الـحـسيب ))المحصي لكل شي العالم به الذي لايخفى عليه شي ,وكذلك المحاسب لعباده يحاسبهم باعمالهم ويجازيهم عليهاوالكافي ((واللّه حسبي وحسبك اي كافينا)).
27 ((الحميد))وهو المحمود المستحق لكل حمد.
28 ((الحفي ))العالم ومعنى ثان انه اللطيف بالاخرين .
29 ((البرب ))اي المالك والمدبر والمصلح .
30 ((الرحمن ))معناه الواسع الرحمة على عباده يعمهم بالرزق والانعام عليهم .
31 ((الرحيم ))معناه انه رحيم بالمؤمنين يخصهم برحمته .
33 ((الذاري ))الخالق يقال ذرا اللّه الخلق وبراهم اي خلقهم .
34 ((الرقيب ))اي الحافظ ورقيب القوم حارسهم .
35 ((الرؤوف ))اي الرحيم , والرافة الرحمة .
36 (الرائي ))معناه العالم ومعنى ثان انه المبصر.
37 (السلام ))اي ان السلامة تنال من قبله .
38 (الـمـؤمـن ))الـمصدق ن واللّه مؤمن مصدق لما وعده ومحققه ومعنى ثان انه محقق حقق وحـدانـيـته بياته عند خلقه وعرفهم حقيقته لماابدى من علاماته وابان من بيناته وعجائب تدبيره ولطائف تقديره ومعنى ثالث انه آمنهم من الظلم والجور.
39 ((المهيمن ))الشاهد ومعنى ثان انه اسم مني من الامين .
40 ((الـجـبـار))اي القاهر الذي لاينال , الذي تعجز الافكار عن بلوغ عظمته , والذي يصلح الامور بارادته النافذة .
41 ((المتكبر))ماخوذ من الكبريا , وهو اسم للتكبر والتعظم , فلا شي اكبر منه .
42 ((السيد))معناه الملك وهو الملك الواجب الطاعة .
43 ((السبوح ))معناه تنزيها له عن كل مالا تبغي ان يوصف به ((23)) .
44 ((الشهيد))اي الشاهد بكل مكان صانعا ومدبرا.
45 ((الصادق ))معناه انه صادق في وعده لا يبخس ثواب من يفي بعهده .
46 ((الصانع ))معناه انه صانع كل مصنوع اي خالق كل مخلوق ومبدع جميع البدائع .
47 ((الـظاهر))وهو المتنزه عن الاشيا والانداد والاضداد والامثال والحدود لان جميع ذلك محدث مخلوق وعاجز من جميع الجهات .
48 ((العدل ))العادل وهو الحاكم بالعدل والحق .
49 ((الـعفو))مشتق من العفو , والعفو المحو كقوله تعالى (عفا اللّه عنك لم اذنت لهم ) اي محا اللّه عنك اذنك لهم , فهو تعالى يمحو ذنوب عباده .
50 ((الغفور))اي الغافر والغفار واصله في اللغة التغطية والستر.
51 ((الغني ))الغني بنفسه عن غيره وعن الاستعانة بالالات والادوات وغيرها.
52 ((الغياث ))معناه المغيث , سمي به توسعا لانه مصدر.
53 ((الـفـاطـر))الخالق فطر الخلق اي خلقهم وابتدا صنعة الاشياوابتدعها فهو فاطرها اي خالقها ومبدعها من العدم .
54 ((الفرد))المتفرد بالربوبية والامر دون خلقه ومعنى ثان انه موجودوحده لا موجود معه .
55 ((الفتاح ))الحاكم ومنه قوله عز وجل وانت خير الفاتحين ) , كمايعني حلال المشاكل .
56 ((الـفـالق ))مشتق من الفلق وهو الشق , فلق الحب والنوى فانفلقا عن النبات , وفلق الارض فانفلقت عن كل ما اخرج منها , وفلق الظلام فانفلق عن الاصباح .
57 ((القديم ))وهو المتقدم للاشيا كلها بلا اول ولا نهاية .
58 ((الملك ))اي مالك الملك قد ملك كل شي , الحاكم على الكون .
59 ((القدوس ))الطاهر , والتقديس التطهير والتنزيه عن كل عيب .
60 ((القوي ))وهو القوي بلا معاناة ولا استعانة .
61 ((القريب ))معناه المجيب فهو اقرب منا الى كل شي , يسمع كلامناويجيب دعانا.
62 ((القيوم ))اي القائم بذاته الذي يقوم به غيره .
63 ((الـقـابـض ))مـعناه الفاني لشي يقال للميت قبضة اللّه اليه ومنه قوله عز وجل ثم جعلنا الـشـمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا) فالشمس لا تقبض بالبراجم واللّه تبارك وتعالى قابضها ومطلقها فهو تعالى يقبض رزق شخص ويوسع رزق اخر حسب ما تقتضيه المصلحة .
64 ((الـبـاسـط))يقال القابض فهو المنعم المفضل , قد بسط على عباده فضله واحسانه واسبغ عليهم نعمه .
65 ((قاضي الحاجات ))معناه مشتق من القضا , ومعنى القضا من اللّه عز وجل على ثلاثة اوجه فـوجـه مـنـهـا الـحـكم والالزام , والثاني الخبر والثالث الاتمام كقولك قضى اللّه حاجتي اي اتم حاجتي على ماسالته , وهنا يعني قضا حاجات الخلق .
66 ((المجيد))اي الكريم العزيز , والمجيد في اللغة نيل الشرف .
67 ((المولى ))الناصر والمشرف .
68 ((المنان ))وهو المعطي المنعم .
69 ((المحيط))لمحيط بالاشيا عالم بها كلها.
70 ((المبين ))الظاهر , البين حكمته المظهر لها بما ابان من بيناته وآثارحكمته .
71 ((المقيت ))اي المحافظ الرقيب .
72 ((المصور))اسم مشتق من التصوير يصور الصور في الارحام كيف يشا.
73 ((الكريم ))العزيز ومعنى ثان انه الجواد المفضل .
74 ((الكبير))معناه السيد ويقال لسيد القوم كبيرهم ن والكبريا اسم التكبر والعظمة .
75 ((الكافي ))اسم مشتق من الكفاية , وكل من توكل عليه كفاه ولا يلجئه الى غيره .
76 ((كاشف الضر))المفرج , يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السؤ.
77 ((الوتر))معناه الفرد وليس له نظير او مماثل .
78 ((النور))معناه المنير , كقوله تعالى (اللّه نور السموات والارض ) اي منير لهم وآمرهم وهاديهم .
79 ((الوهاب ))من الهبة , يهب لعباده ما يشا ويمن عليهم بما يشا.
80((الناصر))النصير , والنصرة حسن المعونة .
81 ((الواسع ))اي الغني والسعة الغنى , فهو الواسع الغني عن غيره .
82 ((الـودود))مـعناه انه مودود ومحبوب , ويقال بل فعول بمعنى فاعل كقولك غفور بمعنى غافر اي يود عباده الصالحين ويحبهم والودوالوداد مصدر المودة .
84 ((الوفي ))معناه انه يفي بعهدهم ويوفي بعهده .
85 ((الوكيل ))المتولي اي القائم بحفظنا ومعنى ثان انه المعتمد والملجا.
86 ((الـوارث ))معناه ان كل من ملكه اللّه شيئا يموت ويبقى ما كان في ملكه ولا يملكه الا اللّه تبارك وتعالى .
87 ((الـبـر))الصادق , يقال برب يمين فلان اذا صدقت وابرها اللّه اي امضاها على الصدق , كما يعني المحسن الواهب .
88 ((الباعث ))اي انه يبعث من في القبور ويحييهم وينشدهم للجزاومنهم الانبيا.
89 ((الـتـواب ))معناه انه يقبل التوبة ويعفو عن الحوبة اذا تاب منها العبد ,يقال تاب العبد الى اللّه عز وجل فهو تائب اليه وتاب اللّه عليه اي قبل توبته فهو تواب عليه .
90 ((الـجـلـيـل ))السيد , يقال لسيد القوم جليلهم وعظيمهم ن وجل جلال اللّه فهو الجليل ذو الجلال والاكرام .
91 ((الجواد))المحسن المنعم الكثير الانعام والاحسان .
92 ((الخبير))العالم , يقال لي به خبر اي علم , فهو المطلع على بواطن الامور.
93 ((الـخـالق ))الخلاق , والخلق في اللغة تقدير الشي , خلق الخلائق خلقا, وخليقة الخلق , والجمع الخلائق .
94 ((خير الناصرين ))معناه ان فاعل الخير اذا كثر منه سمي خيرا توسعا ,فنصرته خالية عن العيب ولا حد لها.
95 ((الديان ))وهو الذي يدين العباد ويجزيهم باعمالهم , والدين الجزا.
96 ((الشكور))معناه انه يشكر للعبد عمله وهو المحسن الى عباده المنعم عليه بافضل النعم .
97 ((الـعـظيم ))السيد ومعنى ثان انه يوصف بالعظمة لغلبته على الاشياوقدرته عليها ومعنى ثالث انه عظيم لان ما سواه كله له ذليل خاضع فهو عظيم السلطان .
98 ((اللطيف ))اي انه لطيف بعباده , بار بهم منعم عليهم ومعنى آخر انه لطيف في تدبيره وفعله .
99 ((الشافي ))معناه معروف وهو من الشفا ((24)) .
كـان هذا مجموع الاسما التسعة والتسعين المعبرة عنها في الروايات الاسلامية بالاسما الحسنى , لكنه وكما اشرنا سابقا فان تعبير الروايات حول هذا الموضوع ليس واحدا.
ونـذكـر مـرة اخـرى بـان قسما من هذه الصفات تعبر عن كمالات الذات الالهية المقدسة (صفات الـجمال ) , وقسما آخر ينزه ذاته المقدسة عن اي نقص او عيب (صفات الجلال , وقسم كبير منها مشتقة من افعاله (صفات الفعل ).
نـضيف الى ذلك ان قسما من هذه الصفات متقاربة مع بعضها من حيث المعنى , على الرغم من التفاوت الظريف والدقيق الموجود بينها في الغالب .