ثانياً: الاَحاديث المصرّحة بهذا المعنى: - مهدی المنتظر فی الفکر الإسلامی نسخه متنی

من علامات ظهور المهدي في سائر عصورهم.

وأما عن حديث الترمذي فقد وصفه ابن كثير بأنّه حديث غريب ثم
قال: «وهذه الرايات السود ليست هي التي أقبل بها أبو مسلم الخراساني
فاستلب بها دولة بني أُمية في سنة ثنتين وثلاثين ومائة، بل رايات سود
أُخر تأتي بصحبة المهدي.. والمقصود أن المهدي الممدوح الموعود
بوجوده في آخر الزمان يكون أصل خروجه وظهوره من ناحية
المشرق»(1).

أقول: لايبعد استغلال دعاة العباسيين لمثل هذه الاحاديث ترويجاً
لاَمرهم، كما يدل عليه وضعهم لاحاديث صريحة في هذا المعنى كما
سنقف عليه في هذا البحث، وإلاّ فمن الصعب جداً إنكار حديث الرايات
السود الذي لايدل على أكثر من خروج الجيش المؤيد للمهدي من جهة
المشرق، لروايته بطرق كثيرة صحّح الحاكم بعضها على شرط البخاري
ومسلم(2).

ثانياً: الاَحاديث المصرّحة بهذا المعنى:

1 ـ حديث: «المهدي من ولد العباس عمي» فقد أورده السيوطي في
الجامع الصغير، وقال: «حديث ضعيف»(3)وقال المناوي الشافعي في
فيض القدير: «رواه الدارقطني في الافراد. قال ابن الجوزي: فيه محمد بن
الوليد المقري، قال ابن عدي يضع الحديث ويصله ويسرق ويقلب
الاَسانيد والمتون. وقال ابن أبي معشر: هو كذاب، وقال السمهودي: ما

(1) النهاية في الفتن والملاحم | ابن كثير 1: 55.

(2) مستدرك الحاكم 4: 502.

(3) الجامع الصغير 2: 672 | 9242.