لطفا منتظر باشید ...
السوَال الرابع: هل الآية تدل على فعلية التطهير ؟
السوَال الثالث: هل العصمة الموهوبة مفخرة ؟
الروايات الكثيرة الواردة في هذا المضمار .السوَال الثالث: هل العصمة الموهوبة مفخرة؟وهذا سوَال ثالث يتردد في المقام وفي غيره، وقد طرحناه عند البحث عنالعصمة على وجه الاِطلاق ونطرحه هنا بشكل آخر، وهو انّ عصمة أهل البيت
لو كانت أمراً موهوباً من اللّه سبحانه كيف يمكن أن تعد مفخرة لاَهله ؟والاِجابة عن هذا السوَال واضحة بعد الوقوف على معنى العصمة
الموهوبة لهم، وقد عرفت أنّ المراد من هبتها لهم هو إعطاء المقتضيات
والمعدات لهم التي لا تسلب الاختيار عنهم وهم بعد قادرون على الطاعة
والعصيان والنقض والاِبرام، والسائل تخيل انّ العصمة الموهوبة هي نفس ترك
العصيان والمخالفة، فزعم أنّ شيئاً مثلها لا يعد فخراً ولا يوجب ثناءً، وقد
أوضحنا هذا في السوَال السابق، فراجع.السوَال الرابع: هل الآية تدل على فعلية التطهير؟وربّما يقال: إنّ أقصى ما تدل عليه الآية هو إخباره سبحانه عن أنّه يريد
إذهاب الرجس عن أهل البيت وتطهيرهم، وليس في الآية ما يدل على تحقّق
هذه الاِرادة بالفعل، وانّـها صدرت منه سبحانه ، مع أنّ القائلين بعصمة أهل
البيت يذهبون بدلالتها على اتصافهم بالعصمة، وفي هذا الصدد ينقل الشيخ زين
الدين البياضي العاملي إشكالاً عن المخالف ويقول: (يريد) لفظ مستقبل، فلا
دليل على وقوعه . (1)
1 . الصراط المستقيم: 1|184.
