26 ـ مسجد الفضيخ

يقع هذا المسجد إلى الجنوب من مشربة
أُمّ إبراهيم، في الشارع الموصل بين شارع العوالي وخط الحزام، على الطريق
المتّجه إلى مستشفى المدينة الوطني، في الشارع الفرعي الأيمن قبل صالة
(مرحبا) للأفراح بمسافة تقدّر بخمسمائة متر.

وكلمة الفضيخ هي عصير العنب، أو شراب
يُتّخذ من البسر، وهو التمر قبل إرطابه. وفَضْخُه: أي دَفْقُه¹⁹.

وقد ذكر ابن شبة في كتابه تاريخ
المدينة²⁰ سبب
تسميته بمسجد الفضيخ أنّه روي عن (جابر بن عبد الله(رضي
الله عنهما) قال: حاصر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بني النضير،
فضرب قبَّته قريباً من مسجد الفضيخ، وكان يصلّي في موضع الفضيخ ست ليال،
فلمّا حرّمت الخمر خرج الخبر إلى أبي أيوب ونفر من الأنصار وهم
يشربون فيه فضيخاً،فحلّواوكاءالسقاء،فهرقوه فيه، فبذلك سُمِّي
مسجد الفضيخ).

وبناء هذا المسجد متين، تعلوه خمس
قباب، وله رحبة واسعة تحت السماء، وفيه رَوْحانية وخشوع، ويؤمّه أهل تلك
المحلّة وغيرهم للصلاة فيه.

ويرى البعض²¹
أنّ حادثة ردّ الشمس لعليّ كرّم الله وجهه بعد غروبها; ليدرك صلاة العصر، وقعت في هذا المسجد، فلمّا فرغ من صلاتها انقضّت
اِنقضاض الكوكب. وهذا الرأي هو الأكثر صحّة; لأنّه المروي عن عدد من العلماء
القُدامى²².

وقيل: إنّ هذا المسجد يُطلق عليه اسم
مسجد الشمس; لوقوعه إلى جهة شروق الشمس بالنسبة لمسجد قباء²³.

وهذا تعليل غير واقعي; لأنّ هناك
الكثير من المساجد واقعة في جهة شروق الشمس بالنسبة لمسجد قباء، فَلِمَ لم
تُسمَّ بمسجد الشمس؟ كمسجد الفُقَيْر ومسجد بني قريظة²⁴
ومسجد بني ظفر²⁵.

جاء في كتاب عمدة الأخبار²⁶
(قال القاضي عياض في الشفا: إنّ النبيّ (صلى الله
عليه وآله وسلم)كان يُوحى إليه ورأسه في حِجر عليّ (رضي الله عنه)، فلم
يصلِّ العصر حتّى غربت الشمس، فقال النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم):
أصلّيت يا عليّ؟ قال: لا، فقال: اللهمّ إنّه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد
عليه الشمس، قالت أسماء: فرأيتها طلعت بعد ما غربت، ووقفت على الجبال
والأرض).

وأخرجه الطماوي في مشكل الآثار²⁷،
وقال: (عن أحمد بن صالح إنّه كان يقول: لا ينبغي لمن كان
سبيله العِلم التخلّف عن حفظ حديث أسماء الذي روي لنا عنه، لأنّه من أجل
علامات النبوّة).

وذكر الطريحى في كتابه ردّ الشمس²⁸
نص قول الفضل بن الحسن الطبرسي الآتي (ما استفاضت فيه
الأخبار ونظّمت فيه الأشعار رجوع الشمس له مرّتين، في حياة النبيّ (صلى
الله عليه وآله وسلم)مرّة وبعد وفاته أُخرى. فالأُولى قد روتها أسماء
بنت عميس وأُمّ سلمة
زوج النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) وجابر بن عبد الله وأبو سعيد
الخدري في جماعة من الصحابة أنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) كان
ذات يوم في منزله وعليّ (عليه السلام) بين يديه إذ جاء جبرئيل يناجيه عن
الله عزّ وجلّ فلمّا تغشّاه الوحي توسّد فخذ أمير المؤمنين (عليه
السلام)فلم يرفع رأسه حتّى غابت الشمس وصلّى العصر جالساً بالإيماء فلمّا
أفاق النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم)قال له: أدعُ الله ليردّ عليك
الشمس فإنّ الله يُجيبك لطاعتك الله ورسوله، فسألَ اللهَ عزّوجلّ أميرُ
المؤمنين في ردّ الشمس فردّت عليه حتّى صارت في موضعها من السماء وقت العصر
فصلّى أمير المؤمنين الصلاة في وقتها ثمّ غربت وقالت بنت عميس: أمّا والله
لقد سمعنا لها عند غروبها صريراً كصرير المنشار في الخشب.

وأمّا الثانية: أنّه لمّا أراد أن
يعبر الفرات ببابل اشتغل كثير من أصحابه بتعبير دوابهم ورحالهم وصلّى بنفسه
في طائفة معه العصر، فلم يفرغ الناس عن عبورهم حتّى غربت الشمس وفات كثيراً
منهم الصلاة، وفات جمهورهم فضل الجماعة، فتكلّموا في ذلك فلمّا سمع كلامهم
فيه سأل الله عزّوجلّ ردّ الشمس عليه فأجابه بردّها عليه فكانت في الأُفق على
الحال التي تكون وقت العصر فلمّا سلّم بالقول غابت فسُمِع لها وجيب²⁹
شديد).

ومن الخير للمسلم أن يدعو في هذا
المسجد قائلاً:

(اللهمّ صلّ على محمّد وعلى آل
محمّد، ولا تدع لي في هذا المكان المكرّم والمسجد المعظّم ذنباً إلاّ غفرته،
ولا همّاً إلاّ فرّجته، ولا مرضاً إلاّ شفيته، ولا عيباً إلاّ سترته، ولا
رزقاً إلاّ بسطته، ولا خوفاً إلاّ آمنته، ولا شملا إلاّ جمعته، ولا غائباً
إلاّ حفظته وأدنيته، ولا دَيْناً إلاّ أدّيته، ولا حاجة من حوائج الدنيا
والآخرة لك فيها رضىً ولي فيها صلاح إلاّ قضيتها يا أرحم الراحمين)³⁰.