الفصل السادس - نظریة عدالة الصحابة نسخه متنی

الفصل السادس

بتنصيب الإمام كمل الدين وتمت النعمة

بعد أن نصب رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليا بن أبي طالب أمام
هذا الجمع الحاشد إماما وخليفة على أمته كمل الدين وتمت النعمة الإلهية،
فالمنظومة الحقوقية الإلهية مكتملة، والولي من بعد النبي (ص) قد نصب، فيمكن
للنبي أن يترك الدنيا وهو مطمئن على دينه وعلى أمته، فما على الولي المنصب علي
إلا أن يتابع المشوار وفق المنهج الذي علمه النبي إياه طوال ثلاث وعشرين عاما.

وبعد أن نصب النبي خليفة من بعده نزلت آية الاكمال (1):

(1) ترجمة علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر ج 2 ص 75 ح 575 - 578 و 585
وشواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 1 ص 157 ح 211 - 215 ومناقب علي لابن المغازلي
ص 19 ح 24 وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج 8 ص 290 والدر المنثور للسيوطي ج 2
ص 259 والإتقان للسيوطي ج 1 ص 21 والمناقب للخوارزمي ص 80 وتذكرة الخواص
للسبط بن الجوزي ص 30 وتفسير ابن كثير ج 2 ص 14 ومقتل الحسين للخوارزمي ج 1
ص 115 وفرائد السمطين للحمويني ج 1 ص 72 و 74 و 315، وتاريخ اليعقوبي ج 2
ص 35 والغدير للأميني ج 1 ص 230 وكتاب الولاية لابن جرير الطبري وصاحب التاريخ،
ومفتاح النجا للبرخشي، وما نزل من القرآن في علي لأبي نعيم الأصبهاني، وكتاب الولاية
لأبي سعيد السجستاني والخصائص العلوية لأبي الفتح النطنزي وتوضيح الدلائل على ترجيح
الفضائل لشهاب الدين أحمد وتاريخ بن كثير الدمشقي ج 5 ص 210 والمناقب لعبيد الله
الشافعي ص 106 مخطوط والكشف والبيان للثعلبي مخطوط وروح المعاني للآلوسي ج 6
ص 55 والبداية والنهاية لابن الأثير ج 5 ص 213 و ج 7 ص 349 وأما الشيعة فهم مجمعون
على ذلك راجع ملحق المراجعات ص 188 - 189.