بهذا الاعتبار لا يكون من المطالب و إذاأخذت إضافية لم يكن بينهما فرق.
لمعة10
هذه المعاني مفهوماتها منطقية ومعروضاتها طبيعية و المركب من العارض والمعروض عقلي لا وجود له و الطبيعي فيهخلاف و الحق وجوده.
الإشراق الثاني في الأقوال الشارحة
لمعة 1
معرف الشيء هو المحمول عليه المفيدتصوره و شرطه أن يكون مساويا له في الصدقلا الأعم و لا الأخص و أجلى منه في المعرفةلا المساوي و الأخفى.و هو في المشهور حد إن كان بالفصل و رسم إنكان بالخاصة و كل منهما تام إن كان معالجنس القريب و ناقص إن لم يكن معه.