القراءة القرآنية في عصر الرسول الاكرم - اتحاف الفقهاء فی تحقیق مساله اختلاف القراءات و القراء نسخه متنی

القراءة القرآنية في عصر الرسول الاكرم

جاء في حاشية الانوار النعمانية للبحاثة المحقق السيد محمد علي القاضي الطباطبائي ما نصه : قال
عمدة الاخيار بين المحدث المتبحر شيخنا الحر العاملي صاحب الوسائل (ره)في رسالة كتبها في رد بعض
معاصريه ما هذا لفظه الشريف بالفارسية : (هر كسي كه تتبع اخبار وتفحص تواريخ وآثار نموده بعلم يقيني
ميداند كه قرآن در غايت واعلا درجه تواتر بوده وآلاف صحباه حفظ ونقل مي كردند آن را ودر عهد رسول خدا
صلى الله عليه وآله مجموع ومؤلف بود ..) (1) .

وقال علم الهدى السيد المرتضى في المسائل الطرابلسيات :
     ان القرآن كان يدرس ويحفظ جميعه في ذلك الزمان حتى عين على جماعة من الصحابة في حفظهم له وانه
كان يعرض على النبي صلى الله عليه وآله ويتلى عليه وان جماعة من الصحابة مثل عبد الله بن مسعود وابي
بن كعب وغيرهما ختموا القرآن على النبي صلى الله عليه وآله عدة ختمات وكل ذلك يدل بأدنى تأمل على انه
كان مجموعاً مرتباً غير مبتور ولا مبثوث .

وقال البحاثة المتبحر السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي في كتابه اجوبة مسائل جار الله :
     ان القرآن عندنا كان مجموعاً على عهد الوحي والنبوة مؤلفاً على ما هو عليه الآن وقد عرضه
الصحابة على النبي صلى الله عليه وآله وتلوه عليه من أوله الى آخره وكان جبرئيل عليه السلام يعارضه
صلى الله عليه وآله بالقرآن في كل عام مرة وقد عارضه به عام وفاته مرتين وهذا كله من الامور الضرورية
لدى المحققين من علماء الامايمة ولا عبرة ببعض المجاهدين منهم كما لا عبرة بالحشوية من اهل السنة
القائلين بتحريف القرآن والعياذ بالله ... لقوله تعالى (انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون) .

(1) الانوار النعمانية ج 2 ص 357 ط تبريز .