القرائن التي تحدّد وتعين قرن المنازل

هنا سنشرع في ذكر القرائن ، التي
يستفاد منها في تعيين محل قرن المنازل وتعينه .

الأول : أقوال العلماء والمحققين
في أن قرن المنازل هو السيل :

رشدي الصالح ملحس¹⁰ : قرن المنازل في طريق نجد واليمن من جهة
السراة ويسمى اليوم السيل .

عبد الجبار وعبد العزيز الرفاعي¹¹ : ثم سارت السيارة وبعد ساعتين
هبت ريح باردة فقال الشيخ : أقبلنا على السيل الكبير وهو الذي كان يعرف
قديماً بقرن المنازل وفيه يحرم القادمون من الطايف ونجد إلى
مكة .

الشيخ محمد بن الشيخ عبدالله آل عيثان
المتوفى في 26/12/1331هـ : نقل الشيخ فرج آل عمران في الأزهار
الأرجية¹² قال : سمعت من
الحاج محمد بن حسين المؤمن الإحسائي المتوفى يوم الأربعاء 23/4/1363هـ أنه
حجّ مع العلاّمة الشيخ محمد بن الشيخ عبد الله آل عيثان المتوفى 26/12/1331
هـ وكان حجهم على الأباعر ، ولما وصلوا العشيرة
أراد الحجاج أن يحرموا منها فمنعهم الشيخ محمد قائلا : الميقات الصحيح
هو وادي السيل ، وهو الذي وقته رسول الله لإهل الطائف ، فأخروا
احرامهم إليه .

الشيخ فرج العمران - الأزهار الأرجية¹³ :وفي ضحى اليوم المؤرخ (الثلاثاء
التاسع عشر من الشهر ، أي 19 رجب1392هـ) وصلنا محرم الطائف ، وهو
المسجد الكائن موقعه في قرن المنازل المعروف بوادي السيل .

وقال¹⁴ : وفي عصر اليوم المؤرخ وصلنا محرم الطائف
وهو قطعة من وادي السيل أي قرن المنازل ، وهو أحد المواقيت التي وقتها
رسول الله لأهل الآفاق ، وقد وقت قرن المنازل لأهل الطائف ومن يمرّ به
من أهل الآفاق ، فاغتسلنا منها غسل إحرام العمرة
التمتعية .

وقال¹⁵ : السبت الثاني عشر رجب 1288 : وفي
ضحى اليوم المؤرخ وصلنا محرم الطائف ، فاغتسلنا غسل إحرام العمرة
المفردة ، وصلينا ركعتين نافلة الإحرام ، ثم أحرمنا ونحن في المسجد
الكائن موقعه في قرن المنازل المعروف بوادي السيل .

وقال¹⁶ : المحرم المعروف الآن بالسيل هو أحد
المواقيت التي وقتها رسول الله لأهل الآفاق ، وهو المعروف بقرن المنازل
الذي وقته لأهل الطائف ، وهو على مرحلتين من مكة من جهة
الشرق .

وقال بعد ذلك : أقول : من ملاحظة
مجموع ما ذكرنا لا ينبغي التشكيك في صحة الإحرام من وادي السيل ، وأنه
هو قرن المنازل ، وليت شعري ماوجه الإحرام من العشيرة بعد الإحاطة بما
ذكرنا ، ولعلّهم يزعمون أنه من باب الاحتياط الذي لا يخلو هنا من
الاختباط ، والله الهادي إلى سواء الصراط؟!

الشيخ سليمان بن الشيخ عبدالله بن الشيخ
محمد بن عبد الوهاب¹⁷ قال :
فإذا وصلت إلى الميقات الذي وقته رسول الله لأهل نجد وهو قرن المنازل
(السيل) . . .

محمدطاهر الكردي¹⁸ : وميقات المتوجه من نجد ونجد اليمن ومن
الطايف قرن بفتح القاف وسكون الراء ويقال لها قرن المنازل ، وهي على
مرحلتين من مكة لنجد ، وهي تعادل السيل الكبير . يحرم منه أهل نجد
الآن ، وقد توهم بعضهم أن قرن المنازل هوقرن الثعالب وليس بصحيح ،
بل هما موضعان ، فقرن الثعالب قريب من عرفات وليس من المواقيت ،
وقرن المنازل هو الموازي للسيل الكبير هو الميقات المعروف .

قال حمد الجاسر¹⁹ : قرن هو
قرن المنازل محل الإحرام ، ويعرف الآن باسم السيل الكبير فيه قرية

وقال²⁰ : وقرن المنازل يعرف
باسم (السيل) .

البلادي²¹ : فإذا انحدر سمي
السيل وهو ميقات أهل نجد ، والمرحلة الثانية من مكة على نظام القوافل
القديمة عن طريق نخلة اليمانية .

وقال²² : قرن المنازل علم
معروف مشهور في كتب الأدب ، وهو ما يعرف اليوم باسم (السيل
الكبير) ، بلدة عامرة على الطريق بين مكة والطائف المار بنخلة
اليمانية ، وهي ميقات أهل نجد ، وبها مرّ (صلى الله عليه وآله) في
غزوة الطائف ، ولا زال واديها يسمى قرناً .

وقال²³ : [البوباة] وهي تعرف
اليوم بالبهيتة ، تقع في صدر نخلة اليمانية ، تخرج منها على السيل
الكبير وهو ميقات أهل نجد ، وكان يعرف بقرن المنازل .

عبد الملك دهيش²⁴ : وأصل نخلة
واد رأسه من البوباة (البهيتة اليوم) عند بلدة قرن المنازل (السيل الكبير)
إلى قرية الزيمة .

وقال الفاكهي²⁵ : وقرن
المنازل وهو وقت من الأوقات ، التي وقتها رسول الله(صلى الله عليه
وآله) . . . ، وقـال دهيش في الحاشيـة²⁶ : يعرف اليوم بالسيل الكبير وقد اُقيم فيها
مسجد كبير يحرم منه مَن مرّ على هذا الطريق طريق الطائف من أهل نجد
وغيرهم ،وتبعد عن مكة 80 كم وعن الطائف .

مساعد بن قاسم الفالح ²⁷ :
الميقات الثالث : قرن المنازل ، . . . وهو ميقات
لأهل نجد ، ويحرم منه الآن حجاج المشرق ، الذين يسلكون الطريق
البري المعبد ، وقد اشتهر هذا الميقات الآن باسم السيل الكبير ،
ويتصل هذا الوادي بوادي محرم المسمى أيضا قرناً ، والذي يمرّ به الطريق
المسمى كرا المتّجه إلى مكة .

مجلة الفيصل²⁸ : ميقات أهل
الطائف (قرن المنازل) وهو المسمى الآن بـ (السيل الكبير) .