مجموعه مقالات کنگره حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجموعه مقالات کنگره حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) - جلد 2

لطف الله صافی گلپایگانی، احمد عابدی، رضا برنجکار، سید ابراهیم سید علوی، سید محمد کاظم طباطبایی، علی مختاری، سید ابوالحسن مطلبی، علی اصغر رضوانی، شاهرخ محمدبیگی، رسول جعفریان، مرتضی دوستی ثانی، محمد مرادی، سید عبدالجواد علم الهدی، عبدالهادی مسعودی، رسول آقاجانی، عباس عبیری، مرتضی جباریان، محمدحسن ارجمندی، حسین مؤذنی، نورالله عقیلی، محمدعلی تقوی راد، ابوالفضل عرب زاده، رضا استادی، محمدکاظم رحمان ستایش، مهدی حسینیان قمی، محمد علی معلم حبیب آبادی، ابوالفضل حافظیان بابلی، سید صادق حسینی اشکوری، علی صدرایی خویی، محسن صادقی؛ مصحح: صادق برزگر

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

است و يا نيك پنداشتن و ارزشمند ديدن ؛ اما اين فهم نه با لغت كهن عرب مطابقتدارد و نه با معناى روايتهاى مشابه اين متن كه همگى از امام على عليه السلام صادر گشته اند وبه نظر مى رسد همه يك روايت اند كه نقل به معنا شده اند ما اين دسته روايات را دركتابمنطق فهم حديثگرد آورده ايم و بر طبق تفسير كتاب لغت كهن و معتبرالعينوگفته على عليه السلام كه مى فرمايد : قلت أربعاً ، انزل اللّه تصديقى بها في كتابه قلت : قيمة كلّامرى ءٍ ما يحسن ، فأنزل اللّه في قصّة طالوت «إنّ اللّه اصطفاه وزاده بسطة في العلموالجسم».

گفتنى است كه مى توان علم را در اين حديث به معناى مهارت نيز دانست و در اينصورت قيمت هر كس به اندازه اندوخته او است خواه اين اندوخته علمى درمعارف و علوم معنوى ، اخروى و انسانى باشد و يا مهارتهاى عملى و نافع به حالجامعه و سودمند براى شخص عمل همگانى به اين حديث ، مى تواند جوهره تلاشو حركت را در ما بيدار كند و جامعه اسلامى را به تكاپو بيندازد تا به قلّه هاى علمسركشند و ستارگان فضيلت را در آغوش كشند ؛ چه ، هيچ كس نمى خواهد كم ارزشبماند و اندازه خود را كوچك ببيند .

11 / 4 .

«خاطر بنفسه من استغنى»

اين حديث بخشى از خطبه مشهور امام على عليه السلام به نام «وسيله» استدر آنخطبه ، كلمه «برأيه» پس از «استغنى» مى فهماند كه منظور ، استبداد رأى و خود كامگىاست ؛ به عبارت ديگر گونه اى اعجاب به رأى كه از مشورت و هم انديشى و توجه بهانديشه ديگران جلو مى گيرد .

1 .العين، ص 28 ، 18 خليل فراهيدى در آنجا مى گويد : أحثّ كلمة على طلب العلم ، قول على بنابيطالب عليه السلام : قيمة كل امرى ءٍ ما يحسن .

2 طوسى ،امالى، ص 494 ، ح 1083؛ سوره بقره (2) ، آيه 247 .

3 ر .ك :تحف العقول، ص 97؛نهج البلاغة، حكمت 211 .

/ 374