امام خميني (ره) و شيوه احياي تفكّر ديني - امام خمینی (ره) و احیای تفكر دینی نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

امام خمینی (ره) و احیای تفكر دینی - نسخه متنی

حسن رضائي مهر

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

امام خميني (ره) و شيوه احياي تفكّر ديني

چنانكه از سلوك و عملكرد امام خميني (ره) مشهود است، شيوه ايشان در احياي انديشه اسلامي، شيوه حضرت رسول الله ـ صلّي الله عليه و آله ـ بوده است يعني انعكاس همان شيوه رفتاري پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ در صدر اسلام و نيز ادامه طريق و روش اهل‌بيت ـ عليهم السّلام ـ «امام خميني (ره) براي ترويج و گسترش انديشه اسلامي سيره محمد و آل محمد ـ صلّي الله عليه و آله ـ را سرلوحه كار خود قرار دادند و در نتيجه به تعليمات اسلامي بي‌تحرك، روح و جان تازه‌اي بخشيد، امت اسلام بدون توجّه به اختلاف ميان گروه‌ها و فرقه‌ها، انديشه‌هاي امام خميني (ره) را پذيرفتند و بدين ترتيب يكي از بارزترين و پرخروش‌ترين جنبش‌هاي اسلامي (انقلاب اسلامي) در جهان به وجود آمد.»[10]

مهم ترين ويژگي نهضت احياگري امام خميني(ره) در تشخيص موانع و تحريفات و انحرافات عارض بر دين و جامعه ديني و سپس ارايه راهکارهاي جدي و اهتمام دراجراي آنها بود چرا که احياي حقايق ديني متوقف بر شناخت دقيق موانع و آسيب هاي موجود در احياي فرهنگ دين است که چنين امري با توجه به جامعيت حضرت ايشان، به شکل بايسته و شايسته اي به وقوع پيوست .

اکنون به بعضي از اين موانع اشاره مي شود:

1. عدم احساس استقلال ملت‌ها و خودباختگي آنها در برابر بيگانگان

سلطه فراگير فرهنگ غرب و شرق بر جوامع اسلامي و باوراندن اين‌كه چنين جوامعي نمي‌توانند بدون اتكاي بر فرهنگ غربي و شرقي به حيات خود ادامه دهند و از طرفي تأثيرپذيري برخي روشنفكران داخلي از اين فرهنگ‌هاي بيگانه، اين باور را در آنها به وجود آورد كه بدون اين قدرت‌هاي بيگانه، نمي‌توانند زنده باشند و يا حق حيات براي آنها ثابت نيست و اين باعث جانشيني فرهنگ بيگانه به جاي فرهنگ ديني و نقطه انحراف از احياگري ناب محمدي ـ صلّي الله عليه و آله ـ گرديد.


[1] . ر. ك: مجموعه مقالات كنگره امام خميني (ره) و احياي تفكّر ديني، مقاله فرق اصلاح و احياي دين، شيخ شعاعي، عباس، ج 1، ص 322 ـ 321.

[2] . همان، ص 324.

[3] . ر. ك: همان، ص 324.

[4] . جهت مطالعه بيشتر ر.ك: بازسازي تفكّر ديني در انديشه امام خميني (ره)،مقاله امام خميني و احياي انديشه فراگير دين، حسين بلخي، سيدحسن،ص 91.

[5] . بازسازي تفكّر ديني در انديشه امام خميني(ره)،مقاله احياي هويت اسلامي در انقلاب امام خميني،ثقفي،سيد محمد،ص153.

[6] . مجموعه مقالات، مقاله فرق اصلاح و احياي دين، ج 1، ص 325.

[7] . بازسازي تفكّر ديني در انديشه امام خميني (ره) مقاله امام خميني و انديشه فراگير دين، ص 93 ـ 92.

[8] . همان، ص 94.

[9] . مجموعه مقالات كنگره بين‌المللي امام خميني و احياي تفكّر ديني، مقاله مبادي و اصول احياي دين بر مبناي انديشه امام خميني ،عماد بزي ،ج2،ص 439.

[10] . بازسازي تفكّر ديني، مقاله عملكرد امام خميني (ره) در احياي تفكّر ديني، رضوي، سيد شمس الحسن، ص 177.

/ 15